梦的解析

 “梦”是心灵创造的最神奇的东西，梦在结束前都是真实的。世界各主要宗教都一致同意，人类做梦时比清醒时更接近上帝，而心理学家则认为，梦是进入精神世界的大门，想了解梦，就必须先了解精神世界。睡梦中的大脑很像夜间的城市，某些功能已经关闭，但其他功能还很活跃，例如想象力所形成的整幅的睡梦世界。但大脑如何创造梦一直是一个迷，脑电波图显示睡着的人脑波非常活跃，眼球也在紧闭的眼睑下迅速移动，推断睡梦中大脑活跃跟做梦有关，而且还有其它生理变化，心跳加速、呼吸加速。

 以提出九十分钟睡眠周期而闻名全球的克莱特曼教授指出大多数人每晚重复九十分钟睡眠周期四、五次。新生儿每天有八小時睡眠，刚初生的小猫每天几乎有二十四小时的睡眠，很多科学家认为幼小动物的睡眠对中央神经系统的发展非常重要，他们也发现做梦的大脑关闭我们的肌肉，除了眼睛、指尖和脚尖外，做梦时我们几乎瘫痪，男人在睡眠中阴茎可能勃起，女性也有相等的性兴奋。睡眠和做梦时大脑在做什么？沒有人确实了解，但是有很多理论，有些科学家把梦比喻为夜间沒有连线的电脑，虽然不接受外来的输入，但仍然忙着下载白天的档案。1983年诺贝尔奖得主法兰西斯里克却认为：“梦是大脑的垃圾桶，做梦是为了忘记以及减少幻想，减少各种奇特的思想，做梦是大脑网路避免堵塞的方法，我们梦到的事都是应该忘掉的一切”。

 释曰：梦是兴奋大脑功能的工具，是回忆与消除并存的调节器，是与大千世界联系的网络接收器，是科学发明的萌芽。

 梦是全人类共有的经验，尤其是在生命的转变期，我们都会做转折点的梦，例如结婚、生孩子或功成名就时。无数世纪以来，我们的梦或许改变，但仍然可以传递信息，以及传递灵感和精神点。荣格认为：“梦是发自潜意识的真实信息，但是梦的象征语言只有做梦的人真正了解”，荣格从他的人类学研究和广泛的旅行中发现，每一个国家的人都会做梦，而且他们对梦有不同的解释，梦的意义来自他们自己的文化经验，但荣格了解梦具有全球性或典型的特点。典型表示普通，荣格把梦象征称为典型，就象岩石层，是一个山脉的典型，而山峰是个人的水平，但这一切都以某种方式连接在一起，从上到下都有某种关联，就象是象征的功用，它带领我们到内心深处。我们无法找一本关于象征的书，直接查阅对某个形象所赋予的理想，只能把它应用在梦上面，因为象征必须出自个人的潜意识，必须关系到他的问题，以及他关心的事，发自潜意识的梦象征，不但受做梦者的经验影响，生活经验影响，还受他的文化背景影响。荣格还认为：“完整的典型最重要，可以说是神秘的典型不是遥远的神祇，而是充满生命的神祇”，因此荣格很渴望在梦中见到还有另外世界的证据，有一个我们可以联系的世界，而梦正是通往那个世界的道路。

 释曰：梦与幻没有疆界之分，古今均有梦幻，讲解各有不同，以善为善，以恶为恶，故解梦者，需识大体，顾全局。

 对现代人而言，梦以强烈的个人方式使我们跟直觉灵性保持联系。世界上很多的伟大的宗教或精神传统，皆以梦里的经验为中心。梦在希伯来传统中被视为上帝与人类的直接沟通，犹太人必须听从及了解梦才能够兴盛。新约圣经显示基督教起源归功于先知在梦中的警告，使圣婴儿免于一死，但是在基督教的后期，梦通常使人联想到巫术以及魔鬼的影响，这种想法跟同时代回教对梦的想法直接冲突，中古时代的解梦者，被视为伟大的宗教领袖和权威。梦对回教创始人穆罕默德的一生非常重要，有一个晚上在山洞里，天使加百列进入他的梦中，教导他一些后来《可兰经》的章节。泰勒牧师是另一个研究回教梦的宗教学者，泰勒牧师从《可兰经》及穆罕默德的生平，可以很清楚的了解，他每天都诉说自己的梦以及听信徒的梦。例如呼召教徒祈祷，就是来自信徒的梦，穆罕默德指示那个信徒传授他在梦中听到的祈祷，从此以后每天五次，各地的回教徒听到呼唤时，无论在何处都要祈祷。

 释曰：梦是一本可念、可听的天书。梦中之幻，又象是一位神奇的使者，带来很多的秘密，但一定要经过实践来验证才能相信。

 佛教徒相信物质世界是一个梦幻般的虚像，他们轮回诞生到这个世界，不断的轮回投胎，只能透过彻底的醒悟才能脱离轮回，这种醒悟叫做“明光”，是另一种神秘状态。修持者以严格的精神戒律达到这种状况，念咒、念经，白天打坐睡眠也冥想，而且还做特殊运动。佛教相信无论清醒或睡眠，每一种现象都跟梦一样，如何能了解梦并不真实？梦和清醒状况都是同样的情形？丹津仁波切是第七世纪喇嘛转世，丹津仁波切觉悟到不管有多么逼真，永远只是想的延伸，清醒世界的真实也同样是幻想，人类的一切问题都是起源于我们企图把意义套在精神幻觉上面，如果不能了解一切皆空，当我们把事物视为真实时，就困在现实里而无法从其中解脱出来。

 了解人生只是幻影，西藏喇嘛必须学习无论清醒或做梦精神都保持清醒状况，而且从小就开始这种精神训练。藏传佛教很注重梦，睡眠占我们一生的三分之一，因此发现睡眠时的感情非常重要，梦里比较容易发现自我，因此训练做梦很重要，做梦心灵要受训练，清醒的心灵也一样要训练。达赖喇嘛是西藏精神领袖，他是第十四代达赖，他不断做前几世的梦，因此他的梦使他具有很不寻常的洞察力。达赖喇嘛说：“我对自己的梦抱持怀疑的态度，一般而言，梦就是梦，完全不可靠，沒有意义，但偶尔会做一些可以认真看待的梦，我在梦中见到第五代达赖，也梦到以往的一些重要喇嘛，有些是几世纪前的。”

 释曰：人生本是在梦中，清醒刹那黎明梦，阴阳内涵细思索，巧妙尽在机关中。

 当一个人知道自己在做梦，叫做““清醒梦””，这对佛教徒而言，这是醒悟的必须条件。喇嘛学习在梦中清醒，了解自己在幻象当中，那么就可以控制幻象，他也会开始了解，无论清醒或做梦时的思想都只是心灵的幻觉。达赖喇嘛认为：“你必须承认做梦就是做梦，当你睡眠时记意中的事还存在，你的记意也还在不断的思考，你必须了解我正在做梦那才重要。“清醒梦”是你做梦时，你受的训练使你知道你正在做梦，你知道这只是梦，而你可以改变事情”。丹津仁波切深刻体验到：“做梦或是需要协助时，经常向守护神求助，尤其是我无法独立解決，或是清醒时无法做的事。当一个人了解自己在做梦，就可以改变很多的事情，可以做很多清醒时不能做的事。我曾经在一个““清醒梦””中做了一件不可能做的事，完成往生母亲要我为她做一项不可能做的事。母亲在梦里要我为她建一座塔，西藏传统为死去的人建筑一些东西很重要，如建塔、塑像或是立碑。塔代表重要的征兆，我在意大利时很清醒的梦到我母亲正好在她去世周年那天，我梦到我们在多兰吉一棵菩提树下，她似乎很悲伤，她要我建一座塔，可是我在意大利，因此很难建塔，我认为可以求助很多守护神，我仰望天空时看见很多兽头守护神，例如神秘的鹰头人、狮子、鹦鹉、鹿，他们同意协助我，我听到声音，很大的声音，菩提树随着声音变成塔。我母亲似乎很快乐，后来我也很舒坦，感受到做梦前所未有的舒坦。我在意大利时，无法为她建塔，但是，我在梦里做到了”。

 西藏喇嘛相信做梦的经验跟刚死时灵魂的经验相同，是他们所谓的“巴多”状况。因此做梦时的意识非常重要，梦和“巴多”状况有密切关系，死亡的中阴状况，我们睡着时跟自我保持联系，在“巴多”状况中，可以觉察到自己的死亡过程，中阴或是“巴多”状况，是死后象做梦的状况，这时灵魂面临幸福及恐怖情景，如果喇嘛掌握了““清醒梦””，就可以看到中阴世界，只不过是自己的思想和幻想而已。如果不能掌握他的梦，他就不能看到幻象，而他的灵魂就会轮回，而得不到永恒的幸福。达赖喇嘛说：“如果你通过练习和训练，获得这种经验，那就叫做“明光”，知道自己处在垂死状况，你一旦获得那种经验，到中阴世界时就很容易记得。

 释曰：诸灵是护神，只要用心求，才能感应道交，有求必应。说梦不是梦，本是在梦中。

 有知觉的梦是很有趣的工具，有知觉的梦表示你做梦时知道自己在做梦，而且相当确定你能够控制梦的方法和结果，那是一种超感觉的经验，可以克服一般的限制。做梦的时候，知道这一切景象都只是想象时，那是一种奇妙而兴奋的自由感觉。研究梦的学者，运用很多的设备企图找出有知觉的梦的相关讯息，例如“梦灯”和其它诱导工具，目的是使做梦的人感受到外来的刺激，提醒他正在做梦。梦灯的感应器能够测量快速眼球转动，睡觉时戴着它，它发现快速眼球转动时，推断你正在做梦，因此装在眼罩上的灯会闪亮，警示这是一个梦，研究对象中，闪亮的梦灯在梦中可能以很不同的形式出现，可是经过景象都以相同的韵律闪烁，或者是別的情形，例如手电简照射眼睛，或是房间灯光故障闪烁等，但研究对象必须了解闪灯是有知觉的提示，暗示他是一个梦。

 通常研究对象从有知觉的梦中醒来后，敘述所做的梦时，都会先在梦中发现闪烁的亮光，如果能即时明白这就是梦灯给我的警示，自己正在做梦时，便会突然转换梦境，接下来都能有一个好梦，有位戴梦灯研究对象说：“当我意识到我正在做梦时，我突然往上飞，飄浮在地球上，天空景象很美，四周都是闪亮的星星，我轻轻飘下来后，很快乐的醒来”。有知觉的梦可以克服物理定律、社会规范，可以有更多自由，我不确定单凭自己的力量是否能做到。美国旧金山有个心境澄明机构生产一系列实验性的家用梦灯，可以根据个人所需求选择闪灯方式和明亮度，目的是提醒你保持清醒，了解自己正在做梦。人们做有知觉的梦时，会有很多不同的经验，有知觉的梦使某些人的创作能力通过梦表达。还有因伤害后形成的压力症候群，使梦失去执行核心功能，如果象这些病人一样处在不安的状况，做梦受到情绪冲击时，不能使梦境控制，这些经验会使他们反应强烈，受到惊吓后醒来，发现是在接受心理治疗以及开大灯睡的结果。

 释曰：梦是大脑运动的过程，大脑周围的亮度对梦有一定的影响，故有梦灯之说。睡眠要有一定的柔光，睡眠会更塌实。

 希腊柯斯岛有一座治疗疾病的庙宇废墟，古希腊得绝症的病人，都会找机会到治病的庙宇崇拜医疗之神艾斯卡里普奧。这些人到治病庙宇的目的，是为了做一个治疗疾病的梦，在他们夜间的神圣睡眠里，他们会看到医疗之神的脸，看到满脸胡须的男人形体，还可以看到神圣的蛇形象，甚至看到狗。他们相信只要作对了梦，肉体的疾病将立即痊愈，从刻在石头上的的文字记录来看，许多人见证了梦治病的超能力。有些心理学家相信梦可能真的具有诊断的涵意，神经或其它方面的失调也许会在梦境中透露端倪，古代医师更加了解梦境显示着病征，有时甚至在发病前便能预先察觉出来。两千多年前，中国传统医学也出现过许多神医，不仅能解译病人的梦外，还能从梦中诊断出疾病来，如《内经》、《金匮要略》、《诸病源候论》等书籍中，都出现有关释梦的论述。

 释曰：残留信息与当事人的功力有关，与当事人的愿力有关，功力加愿力，才能储藏于某一个场中，当接触这种场时，自身的身体就会发生变化。

 从以上诸多例子发现梦的涵意非常广泛，涉及了许多不同的层面。但是，从总体上来看，皆与思维意识领域有关。若将梦的形式加以分类的话，则又区分为潜意识与浅表意识两种不同思维意识的梦，与自身的生理、精神相关联的梦，属于浅表意识思维领域的梦，具有警示及事先预知未来，以及攸关众人生命的梦境，则与潜意识有关。与心灵思维意识有关的梦，则是介于浅表意识与潜意识间，所谓有知觉的““清醒梦””只能说是偶尔出现的监督者，当监督者出现并能尽到监督的职责时，便会出现有知觉的““清醒梦””。 “清醒梦””之所以是开悟的象征，是因为在梦中不仅保持意识的清醒外，并且能保留梦中的记忆，因为梦境中所出现的幻景及幻象，有助于开发智慧及潜能。这些智慧及潜能，有些是先知、先觉遗留于时空中的信息波，有些则是梦者过往失去或是遗忘掉的智慧及潜能。

 释曰：对梦的解析是进行自我剖析的过程，了解学习有关梦幻的知识，对于自己的生活、修炼都有意想不到的收获。

浅表意识之思维意识相当于扮演监督、督察的角色，因浅表意识受到社会规范及道德约束力，以及深受生活成长经验及文化背景影响下，基于以上种种束缚，浅表意识往往压制住思维意识，及克制不被满足的身心欲望。这些欲求及欲念，在浅表意识的监控下虽不能获得满足，但是，这些不被满足的欲求及慾念，会通过另一种形式和方法表达出来。尤其是在夜晚睡梦中，浅表意识处于休眠状态下，无法发挥监督的职责时，这些欲求及欲念便会通过梦境显现出来。

 法兰西斯里克认为：“梦是大脑的垃圾桶，做梦是为了忘记以及减少幻想，减少各种奇特的思想，做梦是大脑网络避免堵塞的方法，我们梦到的事，都是应该忘掉的一切”。有些梦确实是如此，不具有任何意义，做梦是为了取得自我认同感，及平衡遭受到的压抑，可以说梦满足了我们不被满足的欲求及欲念，梦发挥了抚慰心灵的作用，梦有助于暂时跳脱现实环境压力，梦还有助于情绪的发泄，经过梦的宣泄后，便能从记忆中刪除。

 释曰：清醒的念头是告诉自己过去心、现在心、未来心“三心”不可有，择其善者而从之，其不善者而改之。

 梦境的变化，可以说是“心性”的自由显现，象征着当事人的思维想法及意念所求，虽不具任何意义，但是，却是反映了做梦者的生理、心理(精神)及心灵目前所处的状态。解梦，便是解读做梦者之思维意识，因心理(精神)层面会影响到生理状态，中国传统医学更是认为七情(喜、怒、忧、思、悲、惊、恐)的情绪变化是致病的内因，而七情的情绪变化与人体的脏腑有着密切的关联性，有时脏腑的生理变化也会通过梦境中的情绪发出警讯。例如，在梦境中，总是开怀大笑，不由自主的笑个不停时，应留意心脏的病变，笑有助于心脏“开”的功能，但是，“开”得过度，是心脏扩疾病大的警讯。还有的是反映了心里的思维想法，例如，在梦中总是吃个不停，表示不满现状，或是欲求不能获得满足。一般而言，梦中食用食物皆非属吉，尤其易招惹口舌是非，其中是食用无馅料的馒头类的食物。绝大多数的人，即便知道在梦中食用的食物易招惹口舌是非，但是，在梦里往往不能自主的随着梦境发展，如果在梦中出现知觉并能随着自己的意识扭转梦境的情势，则是所谓的““清醒梦””，为什么““清醒梦””具有醒悟的意义？唯有清楚明白自身所处的境地，才能掌控自身周围的环境，原本人体的身体和心灵是为一体，并且具有相互协调的功能，但是，随着环境的污染及养成好逸恶劳的习性后，生理功能逐渐衰退，而心灵被过度的欲求和欲念遮掩了，于是身与心灵在各有所求的情況下，失去了相互协调的功能，人类的自我免疫力降低了，甚至于早已遗忘了人体内存在着“自我痊癒力”的功能。

 例如，梦见自己乘坐雲霄飞车，不断的往上走，甚至走上雲端，如果当下能明白是在做梦，这一切皆是梦所呈现出来的幻景时，便能马上停止往上冲出，并从睡梦中醒来。为什么会梦见自己往上冲？是因体内上盛下虛所致，而““清醒梦””有助于身和心灵的调节，既然心理及精神层面能影响生理变化，““清醒梦””的意识自然具有调节生理的能力。

 换言之，““清醒梦””的意识具有监督、督导所有功能活动的正常运作，正如在意识清醒的状态下人体能清楚感觉到饥饿、寒冷，是否身处于安全，遇到危险时也会加以抵挡或是躲避开。但是进入睡眠状态下时，人便失去此能力，例如俗称的“鬼压床”，便是进入睡梦时胸口被不明物体压住了，在睡梦中大脑关闭我们的肌肉，除了眼睛、指尖和脚尖外，做梦时我们几乎瘫痪，虽然感觉到不明物体压在胸口，同时也会梦见自己奋战不懈的与人搏斗，或是很努力的将不明物给推开，其实都是因为胸口气血循环受阻，所引发的一连串梦境的变化。

 在清醒状态下，若是胸口感到不适，可以通过药物或是物理治疗不适部位，但是，人并非时时皆处于清醒状态中，尤其是在睡梦中。还有，人人体内皆存在着“自我痊癒力”的功能，例如，绝大多数的人都曾经梦见与恶魔交手搏斗的情况，或是在睡梦中被警察及他人追赶的梦，其实恶魔、警察及不明人士，是白血球变化出来的幻景，是白血球在缉捕、吞噬病菌的过程，出现类似于如此的梦，表示“自我痊癒力”正在发挥作用，不管结果如何，是恶魔战胜了，还是将恶魔制伏了，皆属吉梦，如果做梦者的身体正好处于不适状况，做完此梦后，便会感到逐渐好转，相信不久便能痊癒。

 释曰：梦中七情的变化预示身体的变化，大喜（笑）则心气散，大悲则肺气散，大怒则肝气瘀，大思则脾气滞，大恐则肾气耗等。故对梦的解释要结合身体的具体情况。

 ““清醒梦””之所以能转换现实环境，是因为“心性”能时时的发挥督导的职责，“心性”能时时显现，因“心性”具有良知良性，能清楚明白何者可为何者不可为，在“心性”的驱策下，能理性看待事物，并通过感性来做自我调适。浅表意识是受社会规范及道德约束力，不敢将内心真正的思维想法表达出来，但是又无法将其释怀，浅表意识只好应用压抑的方式克制住。““清醒梦””是来自“心性”的呼唤，是为唤醒意识的清醒，唯有意识的清醒，才不会任意随着梦境走。与其说““清醒梦””能转换现实环境，到不如说是良知良性时时发挥督导的职责，提醒着我们不受现实环境所困，眼前所呈现出来的事实不过是幻象所化，虽然不似创造性的特异思维以幻解幻，但是，却是应用了“心相”破除了所有的幻象，所谓的“相由心生”，换言之，“心”是生化宇宙万物的源头。既然能清楚明白并觉悟“心”是生化宇宙万象的源头，不仅在梦中保持清明觉醒的““清醒梦””，在任何时候都具有清明觉醒的意识。

 释曰：要时时地提醒自己，使自己的浅表意识发挥监督的作用，在睡觉时也要应用这种方法，才不会作一些不愉快的梦。

 修炼者之所以注重及锻炼““清醒梦””的原因，是为了提取与潜意识对话的记忆。梦是通往潜意识大道的重要关口，““清醒梦””只是通往潜意识的跳板，因为““清醒梦””是浅表意识与潜意识沟通交流的桥梁，浅表意识与潜意识彼此是相互矛盾的关系，浅表意识会抑制潜意识，但是，潜意识的思维意识必须通过浅表意识显现出来，最重要的潜意识唯有在浅表意识的监督下，才能避免因特异性思维带来的负面思维情绪的影响。

 浅表意识若是监督过度，则会妨碍潜意识思维的显现，若是没有尽到应尽的职责权限，任意潜意识为所欲为时，将陷入狂躁的思维意识中。因此，““清醒梦””扮演相当关键的角色，不仅潜意识思维意识必须显现出来，清明觉醒的意识还必须懂得与潜意识进行对话。所谓的对话，是向潜意识问话，有问才有答，一问一答便是对话，智慧及潜能便是在一问一答时爆发出来的。之后，从梦中醒来后，还必须清楚记下在梦中的对话。这些对话有助于修炼，及增长人类的智慧及潜能。对话，有时是潜意识主动，修持力好者也可以采取主动与潜意识进行对话及提出问题。

 释曰：修心养性积德忘我，贵在修心，用心做事，用心与自己内心的自我对话，是浅潜沟通的好方法。要有耐心，有恒心，有决心，才能成功。 

 与潜意识进行对话，并非只能在““清醒梦””中进行，只要能将潜意识及浅表意识的沟通桥梁建立好，即便是白天，在意识清醒的情況下，也可以与潜意识进行对话。但是，先决条件是，必须清楚明白无论清醒或做梦时的思想都只是心灵的幻觉，眼前所见到的一切景象皆是由“心”所生，唯有领悟到万物皆空时，才能见到“真我”。一直以来，“真我”被心灵的幻觉遮掩了真实的面貌，“真我”的显现才是潜意识思维意识的显露，“真我”也是存在于宇宙的幻象，但是与我们眼睛所看到的幻是大不相同的，眼睛所看见的景象是心灵所变化出来的假象，是自身思维意识所编织出来的幻，如果不能意识到一切皆是“空”，我们是身处于“空”的境界，“真我”便无法显现出来，而“真我”是存在于空间中的幻。

 在现实生活中，“真我”是无形无象的幻景，但是，在“空”的境界中，“真我”不仅有形有象，还有思维意识与潜意识对话便是与存在“空”的境界中的形象进行一问一答的对话。相对地，从“空”的境界看待心灵所变化出来的假象，才是如梦幻泡影般的不可捉摸。身处于虚幻的幻象中而无知觉，当能从虚幻的幻象中醒悟过来，“缘来身在此梦中，梦醒缘尽见真我”。“真我”显露时，才具有与潜意识对话的功能，浅表意识仿佛是被梦给包裹住，也可以说，浅表意识是存在梦幻当中，当接近梦的界面时便会做梦，梦的界面外则是潜意识，因此，梦是通往潜意识的道路，梦是与潜意识沟通交流的桥梁。

 释曰：悟空真我方能现，无世无我才是真，悟透零在画中飘，浅潜沟通是桥梁。

 梦介于潜意识与浅表意识间，潜意识通过特异思维、灵感思维的思维幻象的信息给浅表意识，浅表意识则是应用创造思维及形象性思维，表达愿望及所求。直到浅表意识通过醒悟，从梦中惊醒过来，才能与潜意识思维相连接，““清醒梦””是跨越潜意识与浅表意识的鸿沟。当浅表意识跨越鸿沟时，便能见到有形有象的“真我”，形成各式各样的幻景图象的原因，是从不同界面切入的原因，潜意识从外往梦里进，浅表意则从内往梦里入，因此形成的幻景图象皆不相同，所预见的层面更是不同。

 唯有浅表意识跨越梦的鸿沟时，潜意识思维才能时时显现出来，但是，潜意识及浅表意识必须通过梦相连结，彼此相连结后，潜意识与浅表意识的关系将更为密切，潜意识必须依附于浅表意识才能立足于浅表意识的世界，而潜意识则是带领浅表意识跨越潜意识思维领域，唯有跨越鸿沟，才算是进入潜意识科学的世界，才是真正的进入幻的科学。梦是潜意识与浅表意识相连接的地方，在尚未连接上时，做梦是唯一的沟通桥梁，但是，必须能清楚明白记住潜意识思维在梦里的提示，如此一来，““清醒梦””就显得格外重要。

 释曰：真我小人分亮暗，胖瘦德行分得清，骨瘦如柴命将尽，空中能言又有形。

 如何才知道潜意识与浅表意识已相连结在一起？也是通过幻，当大脑无时无刻显现出一个有形有象的图象人物时，表示已经相连接一起，并且潜意识和浅表意识的思维意识能达到同步效应。脑中幻影是潜意识思维的显现，幻影的形象，象征着潜意识思维意识的层级及智慧潜能力。人人皆需要做梦，梦不仅是通往潜意识的大道，更是开悟的象征，只有做梦时才与潜意识最接近，唯有不断的与梦相连接，并通过梦的界面，才能跨越潜意识的思维境界。现实环境与梦境皆是假幻，但是，梦境的变化，有时是受到潜意识思维的影响，在现实中，大脑思维深受浅表意识的影响及指挥，只有在睡梦时，浅表意识处于休眠状态下，潜意识才得以主导大脑的思维，潜意识的思维意识才能显现出来。

 梦是连结潜意识与浅表意识的界面，梦的幻象笼罩着大脑思维，幻象再笼罩着处于现实环境的浅表思维，因此，一切皆是虚幻不实的假象。但是，梦的幻象具有引导、指示的作用，带领人类走向开悟的境地。在梦的界面外，有一股力量在运转，在主导着梦境的变化。梦的界面外是潜意识思维意识的境地，还是属于幻的世界，只不过这些幻是以信息波的形式存在，是曾经存在于世上的思维意识。梦的界面外，存在着许许多多的信息波，也可以说，这些信息波是宇宙的进化史，是人类文明的演变过程，因此梦被这些波包围住，跨越梦的界面后，便是与这些信息波相连结。这些信息波是宇宙的进化史，是人类共有的思维意识，因此开发潜能必须与这些信息波相连接，从古至今有许多的能人异士，便是与这些信息波连结上，具有影响世人的宗教，也是从信息波中衍生出教义。

 释曰：宇宙空间容纳了古今的信息，这些信息只有身心处于空的境界下，在心旷无私的情况下，在德缘兼备的情况下，才能连接上。信息的连接能造就通晓古今中外的奇人。

 梦的解析，可以分为几种不同层级的梦，因为与信息波连接的不同，所出现的形式也不同。一般而言，容易与自身的工作领域及所学的信息连接上；再高一等者，与崇拜的偶像及敬仰的神仙相连接；更高一等，所连结的范围将扩大，甚至是与自身过去的魂魄相连接上，宗教的教义与修炼与此信息波有关。但是，高成就者必须跳脱超越此信息波，所谓的轮回便是受制于这些信息波，必须摆脱这些信息波才能跳脱轮回。

 意识起源于梦，知生死者才具有开悟的思维，轮回只是通过各种不同形式，做各种不同的梦。梦界外面的信息波，是人类共有的思维意识，人类在共有的思维意识下形成集体潜意识，潜意识再通过不同特性的思维意识做各种不同的梦。因此，欲摆脱轮回必须找回集体潜意识，唯有与信息波相连接并超越之，也就是说，连接的信息波不仅要广泛，更要有超连接的连接力，才能与信息波的源头连接上，信息波的源头便是回到起点，回到意识的起源点上，才能真正从梦中惊醒过来，才能完完全全摆脱幻的世界。

 释曰：梦的等级与自己的浅表意识有关，浅潜结合也是与自己的浅表意识有关，自己的浅表意识不解放，其潜意识不可能显现。关于修炼，首先是一个高度的崇拜，并且要具有广泛的知识面，要开悟，要认识到宇宙之间的任何事物都有一个共性，就是轮回，都是从无到有的过程，都是在空之中生存变化。要认识到潜意识源是一家的观点，修炼与不修炼的区别在于，修炼是有形式的，不修炼是无形式的。每个人天生都具有修炼的特征，在社会中，在交往中，在生活中，不自觉中都有善与恶，诚与伪的双面孔，所以是人人都在修炼。只有大智慧，大圆满，才能解脱无休止的轮回，只有认识到潜潜是一家，才能真正从梦中清醒，才能完完全全摆脱幻的世界。