周公解梦

 周公解梦，便是典型的集体潜意识的梦。受到集体潜意识思维的作用力，加上不同特性的思维意识的作祟下所做的梦，经周文王整理归纳后，梦便具有象征性及涵意。周公解梦与唐僧的扫塔有异曲同工之妙，是循序渐进的，从下往上扫到塔峰，塔峰便是潜意识的象征，扫塔只是一个象征性的仪式，到达塔峰才是目的所在。所谓的扫塔，是扫除障碍，是扫除思维意识的障碍，塔代表层级，扫一层塔便跃升一级，塔峰最接近信息波的源头。周公解梦与扫塔形式相同，大致分为三个层级，只有极少部分的人才能涉及到第四个层级的梦，第四个层级的梦，是思维意识到达塔峰，此层级的梦与潜意识相关，有些梦甚至已经接近信息波的源头。

 释曰：人的生活层---天地自然层---个人崇拜层---广泛潜意识层---天宫、地狱层---南天门层---天外主宰层（信息源头）。

 周公解梦，前三个层级属于浅表意识的思维意识，并且是反映了自身的需求，也可以说，是自身“心性”的投影机。换言之，必须通过前三个层级的考验后，才会进入第四层级的梦。从第一层级的梦，循序渐进的进入二、三、四的层级，与唐僧扫塔一样，都是为了到达塔峰。第一个层级的梦，是生理的需求，第二个层级的梦，与精神需求有关。第三个层级的梦，与宗教信仰及神话传说相关。第四层级的梦，与潜意识的信息波有着密切的关联性。必须先满足人体生理所需，或者是超越了这些需求，才得以掌握自身的精神层面及约束力，然后才能进入宗教的思维体系，因宗教的善恶果报会影响思维意识，如果认为自身的意识思维不够纯洁的话，会妨碍第三层面的梦境，因此，梦是在自身思维意识的影响下，大脑所编创出来的幻象，只有晋升到第四层面的梦才具有意义，即帮助梦者摆脱幻的因扰，及引导梦者走向开悟的大道。

 释曰：只有在世纪之初，或世纪之中有什么大变化时，才可能有第四层级的梦或幻的出现。第四层级幻的出现，预示着社会必然会有大的变革。　

 所谓第一层面的生理需求，包括了衣、食、住、行、娱乐等层面基本需求。如果第一层面的需求不能获得满足时，梦所呈现出来的幻景，将与此层面的梦境变化居多。如何才能跳脱第一层面的生理需求？将生理需求降低，或是借助精神层面的慰藉力，跳脱生理需求的摆布。大部分的人，皆能达到第一与第二层面的相互协调性，精神层面能适时的发挥慰藉的功能力，如在梦中达成心愿等，当精神处于紧崩或是负荷不了生理需求所帶来的压力时，精神层面则会采取放任的态度，暂时满足生理需求。精神层面若老是采取放任的态度，不予以约束生理需求的话，将无法跃升到第三层面的梦。

 释曰：财、色、名、食、睡是欲望之源，地狱之根，唯有断源除根才能有纯洁的思维。

 唯有梦到与自身宗教信仰及神话传说相关的梦，才具有如来真我意识的显现。如来真我意识的显现，是指思维意识的纯洁度。所谓的如来，是指在适时的时候，思维意识的纯洁度能及时发挥影响力，如来真我意识的显现，是进入潜意识思维意识的关键。梦的层面是循序渐进的，是一层一层的往上跃升，操之过急时精神情绪崩得过紧，反不利于如来真我意识的显现。第一及第二层面的梦，虽然需求的层面较为低级，但是，却是人人所需，差別是需求层级及需求度的不同而已。正因为需求不被满足时，才显现出各人的特性，即便同处于人类共有的思维意识中，各人所属的特性及如来真我意识的显现下，才能往上跃升到达塔峰。第一和第二层面的梦，不仅能抚慰人心，同时，也是确认自我存在的价值观，更是激励如来真我意识的显现。

 释曰：如来本性人皆有之，当如来本性显现之时，身虽处红尘，心却是在华藏世界。

 既然第一及第二层面的梦能抚慰人心，便说明了梦与事实是呈现出相反的结果。当生理需求不能获得满足时，又无法将这些需求释怀时，在日有所思的情況下，于是形成夜有所梦，而梦境的变化正好达成了心理的需求，是精神层面给予的慰藉，因此，大部分的梦是呈现出相反的现象。如果生理有所需求，但是不以为意，或是能将需求调适好，假以时日，不经意的突然梦到，其准确度较高，而且多半都会如愿以偿。第一层面的梦以衣、食、住、行、娱乐等为主。如：

谷米推吉散主凶   割收田禾家已安   

手中把谷主福禄　 身在禾中大吉利

厨中火出有急事   妇人披发有私情 

修造厨灶大吉利   灶下水流得橫财

五谷茂盛主得财   坐臥米麦主大吉

水上行者主大吉   门自开妻有私情

酒扫宅舍远人来   淘井造井主大贵   

门户大开大吉利   屋宅更新主大吉

禾苗丰熟富贵长   得禾谷者主大吉   

入菜园中大发财   修理田舍有大喜

高楼饮酒富贵至   种菜主长命大吉   

麻苁身者主疾至   火烧自屋主兴旺

妻有孕妻有私情   夫妻相拜主分散   

与妇人交有邪崇   食一切菜者凶至

杀猪大吉杀羊凶   鸡抱卵主有大喜   

鸡在树上主得財   车轮折倒主破財

丝锦得者百事就   饮酒至醉主疾病   

呕吐者病人主疾   饮水者主得大吉

食烂瓜主生疾病   洗染衣服皆大吉   

与人分伞主分散   人赐绢帛大吉昌

纺织者主寿命长   食粟者主有分別   

食瓜子主生贵子   牵牛上山主富贵

娛蚣咬人寿命吉   猪羊搔痒主口舌   

烫斗火盛好事成   着锦绡衣子孙荣

与人衣服主患至   失刀落地主破财   

女人拔刀主有子   刷牙者病患不生

食牛肉于堂上舌   洗头迁居疾病除   

食大肉主有争讼   张网捕鱼大吉利

鲤鱼妻有孕大吉   螃蟹主百病消散   

蝦变鱼主失财物   蝦蟆呜走有口舌    

着新袍主添妻妾   衣服忽破妻外心   

得人刀主行人至   得他人麻布衣凶

饮水不休得大财   盜賊入宅主家破   

杀猪吉猪自死凶   毡褥铺陈万事稳

见手帕主有口舌   得布帛远亲来至   

床上有蚁至不祥   荐蓆入吉出则凶

釜溢者主得大财   见桥坏主有凶事   

菜树多熟子孙安   园林茂盛大吉利

灶釜破败有死亡   取井水清吉混凶   

行路逢雨有酒食   行走土坡病患除

堂上地陷主母忧   正堂倒陷家主凶   

地裂主有疾病凶   风吹人衣主疾病

入屋主富出园吉   屋梁怱折主大凶   

割鸡鹅鸭主大吉   船行如飞主富贵

泥污衣裳主产凶   船车破碎主不祥   

车不行所求不遂   乘船桥下过大吉

披蓑衣主大恩至   衣带自鲜百事吉   

车行主百事順利   裁衣着孝衣皆吉

黃牛来家主富贵   水牛来家主丧事   

牛生犊所求皆得   牛上山坡大吉昌

得他人麻衣主凶       

 第二层面的梦，以精神层面的需求为主，所谓精神方面的需求分为两方面，求取内在心灵的升华及慰藉，另一则是为了自身身体康健及高官俸禄等方面的追求。如：  　

庭前竹木喜重重  臥于石上主大吉  

手弄小石生贵子  枯木再发子孙兴

草木茂盛家道兴  挟手上桥妻有孕  

夫妇入市主置产  见市中无入主凶

道中得财主通达  头发白落忧子孙  

手足脓血出大吉  齿自落者父母凶

运石人家主富贵  身上虫行病患安  

天晴雨散百忧去  屋宅无人主死亡

门户破坏有凶事  自身白衣人所谋  

绳索紧身长命吉  头白主长命大吉

天明妇人生贵子  见浮云作事不成  

林中坐臥病欲痊  与人分花主分散

水上立者主凶事  头痛发落皆凶事  

身上汗出主凶恶  盤石安稳无忧疑

大树怱折主凶恶  破镜照入主分散  

梳头洗面百忧去  洗手洗足旧病除

齿落更生子孙兴  妇人与夫入水吉  

见妇人阴主口舌  病人哭笑疾病除

兄弟分別口舌临  同妇人行主失财  

被人杀害者大吉  刀斧自伤主大吉

家中人闘主分散  病人上车主大凶  

拾得钱财主大吉  金钗耀主生贵子

夫妻相骂主病患  被人打者主得力  

兄弟相打大吉利  与人相骂者主吉

与人分伞主分散  还人钱物疾病去  

夫妻相打主和　  被妻妾打主凶事

被人凌辱主得财  银主夫妻相殴斗  

女人相打主病至  远人来悲泣主凶

堂上歌乐主丧事  枷锁临身疾病至  

钱春夏吉秋冬凶  见脂粉主大财利

得他人镜有贵子  自身见血流大吉  

见歌舞者口舌至  见铜钱主有口舌

家中分财主分散  鼠咬人衣所求得  

 第三层面的梦，是如来真我意识的显现，如果思维意识不存有一丝的纯洁度，则无法有与此层面相关的梦。如来真我意识的显现，是受“心性”的掌控，换言之，“修心”便是为了如来真我意识的显现。如来真我意识的显现，具有警示的作用力，提醒梦者善恶果报的因果循环，直到思维意识逐渐接近几乎完全达到纯洁地步，然后才能跃升到第四层面的梦时，往后便不会再梦见与自身宗教信仰及神仙传奇故事有关的梦。

 因第四层面的梦，属于潜意识思维意识的梦，潜意识沒有门派框框的限制，如果始终梦见与自身宗教信仰有关及神仙传奇的梦，表示还是活在自我架构的思维领域中。唯有先摆脱自我意识的架构，才能与潜意识的信息波相连接。现代人的思维意识已经逐渐往上升华，加上生理需求普遍获得满足，资讯联络网更是四通八达，因此现代人的梦也过于复杂化，梦的层面不似以往逐步的往上跃升，而是出现相互交错的梦境变化，也就是说，现代人的需求更多，思维情绪更为复杂难解，梦因此变得更加错乱不清。因此，呈现出两个极端的变化，与思维意识疾病有关的病会越来越多，相对地，在思维越加错乱的时代中，越能突显出各人的特性来，因此，如来真我意识的显现，将变成普遍化并深入各层面，打破了只有宗教人士才具有显现如来真我的本领。第三层面的梦如:

阴雨晦暗主凶事　入神庙神动大吉　

堂上神佛大吉利　身拜尊长大吉昌

露体无衣大吉利　力树下贵人庇阴　

新塚棺郭主忧除　棺自墓中出大吉

棺殓死人主得財　塚墓土明吉暗凶　

火烧山野大显达　树木凋零主凶人

死人出棺主得財　僧师教人念经吉　

与神女通得贵子　入寺院中生男子

江海涨漫大吉昌　被神鬼打大不吉　

与鬼闘者主延寿　入神共话主富贵

露头披发主人谋　天晴雨散百忧去　

云开日出凶事散　上高堂大富贵至

迎神赛社有外财　与尼姑交主失财　

见神圣主家道兴　神庙广大事事吉

见先亡尊长大吉　神佛瞋怒皆不吉　

死人复活主有信　照镜明吉暗者凶

雪落家庭主喪事　曰月落忧伤父母　

上厕在尿屎中吉　先祖考言求食吉

神圣到家福祿至　拜神欲动主有财　

吹笛打鼓有吉庆　蛇化龙有贵人助

蛇咬入主得大财　蛇多者主阴司事　

鹤上天主小口灾　鹦鹉唤入主口舌

燕子至有远客来　灯浊光明大吉利　

明镜者吉暗者凶　钗钏相敲妻別凶

妇人赤身主大吉　龙当门者大吉昌　

龙凤主有贵人助　雀入怀中生贵子

鸟入宅主有大凶　孔雀者主大吉利　

龙蛇入门主得财　蛇入怀中生贵子

蛇赤默口舌青吉　蛇入杀道主口舌　

燕飞入怀妻子贵　见鳖者主有得财

龟入井宅富贵至　脐旖迎接大富贵　

剪刀剪物主得财　钟声有声远人來

杀死他人大富贵　看放烟火百忧散　

镜破主夫妻离別　持刀自杀者大吉

乘马快吉钝主凶　剑在床头大吉利　

屎尿污身主得财　见人死自死皆吉

被人绑住疾病至　被官打身主孝服　

马舞庭前凶事散　乘白马者主疾病

熊主身生贵子　　枷锁入宅主大凶　

床上有蚁至不祥

 从第一、二、三层面的梦来看，都是受到自我意识架构的思维所限，换言之，大部分的梦皆是由自我意识一手编导策划的幻象。““清醒梦””是如来真我意识的突然醒悟过来，于是不受自我意识架构的思维所限，并另行编导一幅思维意识的梦，因此，““清醒梦””还是属于第三层面的梦，只不过所编导出来的梦对梦者有益，有助于梦者扭转存在的另一个不利于自身的假幻。梦，皆是受到自身思维意识的作祟所致，梦是自身思维意识的显现。因此，梦沒有所谓的吉凶与好坏，只要能领悟梦是思维意识的显现，并确实从“心”来修炼，梦将不能再左右和影响我们，反过来，梦成了我们与潜意识沟通的桥梁，更是灵感思维及特异性思维显现的工具。

释曰：积极、向上、觉悟的自我意识的培养，牵系着与修炼潜意识轨道的接轨。

 第四层面的梦，便是应用了第一、二、三层面的梦，显现潜意识思维意识的影响力，因此，潜意识学所要探讨的，是第四层面的潜意识的梦，不断的想办法渗透潜入第一、二、三层面的梦，而第一、二、三循序渐进层面的梦，也是为了跃升到第四层面，与潜意识思维意识相连接，因此，人类才会不断的做梦。不管是循序渐进往上跃升的梦，还是往下渗透潜入第一、二、三层面的梦，所出现的种种幻景、幻觉、幻象，皆是幻的科学，都是潜意识学的范畴。因两者不断的相互融合，幻景、幻觉、幻象已不再通过梦的显现，因此，现在已逐渐走入“夜有所梦，日有所思”“夜有所思，日有所梦”的颠倒现象。幻景、幻觉、幻象已逐渐出现在日常生活当中，并影响着我们的日常作息，未来这些幻景、幻觉、幻象将与我们共存于同一空间中。

第四层面的梦如：

日初出家道昌　  日月衔出奴欺主　

天公使唤大吉祥　风如吼主还信至

天门开贵人荐引　星落有病及宫事　

五色云主大吉昌　日初出无云大吉

星入怀主生贵子　云起四方交易吉　

仰面向天大富贵　云赤白吉青黑凶

云落身上万事成　霜雪降主事不成　

见赤虹吉黑虹凶　日月照身得重位

礼拜日月大吉昌　飞上天富贵大吉　

日光入屋官位至　松生腹上位三公

狂风大雨人死亡　身被霹雳主富贵　

天光照主疼病除　天欲暨益寿命苦

吞日月主生贵子　日月入怀子女贵　

持执星宿大富贵　有人教书大富贵

观人读书生贵子　兵马入城福祿至　

手弄笔砚主还信　见军兵败主凶事

狮子叫吼声名扬　

 未来第四层面的梦将有大幅度的改变，是做白日梦，睡梦中的景象都在白天上演，以前只有在睡梦中能达成的任务，往后都会出现在意识清楚的状态下，如人在天空中遨遊，反而以后睡梦中，不见任何的幻景、幻觉、幻象。

 周公解梦，随着时空的不同，梦者的梦不同于以往，解梦者在解析时，更有不同的诠释方法。因思维意识形成变异性，加上时代的进步，生理需求普遍获得满足，最重要的是大脑的进化加上思维意识形态的改变，现代人的梦与以往大不相同，周公解梦的内容已不符合时代所需。新周公解梦，只有短短八十四个字，梦见什么并不重要，重要的是梦者在梦中的态度及梦者在梦境中的思维意识的变化。正是：

人生如梦梦人生，梦生是非与颠倒，

梦梦相交轮回转，梦是梦梦凡人梦，

梦非梦是潜意显，梦中梦是异重天。

阴阳相隔一梦间，潜浅相会在梦中，

大梦初醒仿隔世，日夜颠倒梦非梦，

梦想梦是“清醒梦”，幻幻相交梦非梦。

 因此，梦的层级分为凡人梦、“清醒梦”、梦非梦和梦中梦。锻炼“清醒梦”及梦中梦比解梦重要得多，梦非梦和梦中梦必须在具有“清醒梦”的基础上，才显得有意义，才能清楚记取在梦非梦及梦中梦的意识。但是，非一朝一夕能达成，凡人梦、“清醒梦”、梦非梦及梦中梦，与第一、二、三、四层面的梦一样，经常是相互交杂在一起。大部分人的梦，皆是相互重叠在一起，凡人梦中夹杂着“清醒梦”、梦非梦或梦中梦，或者是醒清梦中夹杂梦非梦或梦中梦，梦非梦及梦中梦无法单独成为梦境，只有修炼到一定层级，达到幻幻相交的境界时，梦非梦便能随意显现。

 幻的科学正是探讨幻幻相交的梦非梦的随意显现，幻幻相交的境界已逐渐显现并不断的陆续出现，举凡所有的灵异事件及特异现象皆是，这些光怪陆离现象的显现，不再是特异人士才能看得见，而且白天出现的频率也会逐渐增加。梦中梦是同时存在于两个不同的空间中，梦橫越了两个不同的时代或空间，梦中梦能超越时空隔阂，如黃梁一梦，便是意识橫越未来，果不其然，左宗棠一生正如梦中之境。

 梦中梦能同时橫越两个不同的空间，可以忆及过往，更可以穿越未来。过去及未来是一个循环系统，是一个文明的开始到毀灭，从开始到毀灭又分为上古、中古及下古等三个不同的层面，跳脱轮回便是脱离过去及未来的循环系统中，跳脱此思维意识的系统，梦中梦是脱离轮回的跳板，是接通过去及通往未来的桥梁。达赖喇嘛在梦中见到第五代达赖，也梦到以往的一些重要喇嘛，甚至是几世纪前的喇嘛，便是所谓的梦中梦。梦非梦及梦中梦可遇不可求，但是必须建立在“清醒梦”的基础上才具有意义，因此“清醒梦”非常关键。

释曰：黄梁一梦幻中幻，超越时空有先知，潜意显现天注定，坎坎坷坷现光明。

 如何锻炼“清醒梦”？一般而言，凌晨三点至五点所做的梦可信度为最高，但是“清醒梦”的形成与时间沒有一定的关系，只要是在睡梦中皆有可能做“清醒梦”。因“清醒梦”与大脑思维力有关，思维力受到大脑神经连结及传输力的影响，梦是人体内部的信号所制造出来的幻景图像，此信号包括浅表意识的欲望及远景，以及潜藏于心灵深处之隐秘。这些信号到了睡梦时，便任意的放电及传递，“清醒梦”能保持意识的清醒，知道自己正在做梦，这是一般的“清醒梦”。

 更高层级的“清醒梦”，不仅知道自己在做梦，还能主导梦境的变化及发展，此层级的梦能调整改变周围信息波的信号。更加高层级的“清醒梦”，是由位于膻中的“心性”掌控，梦非梦及梦中梦便属于此层级的梦。梦非梦的潜意识思维的显现，与自身修持力及意识的坚定性有关。梦中梦比梦非梦更难以掌握，因牵涉到缘分与德性，有意义的梦中梦是少之又少，而且还要看所梦之时空及梦中出现是何许人，因智慧及潜能蕴藏于此。

 “清醒梦”的锻炼，应从平日作息培养起，并且应锻炼意识的坚定性，更重要的是大脑的灵活性。大脑的灵活性与大脑处于光明状态下有关，光明状态也是所谓的神光照体之意。人人头上都有三盏光明灯，头顶上方及肩膀两侧各一盏。头顶上方的三尺火焰，是生命力的象征，肩膀两侧是神光，女性是右阴左阳，男性则为右阳左阴，阴为月，阳为日。日月神光照拂着左右大脑，日月神光的明亮度关系着“清醒梦”的显现。人体还有一盏灯，是处于熄灭状态，是印堂所辐射出来的光亮，但是，火源位于松果体，此盏灯不仅熄灭了，更是被人类所遗忘了，只有“心性”能重新点燃。“心性”不仅能重新点燃松果体的光亮，还能提供源源不绝的能量维持松果体的“光明”，因此，“清醒梦”有赖于日月神光照亮大脑，梦中梦及梦非梦的显现，则与松果体的光明有关。

释曰：三尺火焰是精华，阴潜观之心内惊，唯有悟空修心性，重燃松果一盏灯。