（一）修炼学是东方神圣的文化

究竟什么是东方美德？全世界现在都向中国学习传统文化，传统文化究竟是什么？这是一个课题啊！我们作为东方的子孙，我们应该知道什么？都说东方的传统文化非常好，是世界上没有的。东方的文化与西方的文化，有什么不同呢？有的讲现在的科学，都是向西方学习，西方的科学很发达，为什么还要学习东方的文化呢？东方文化究竟优越在什么地方？难道东方的文化，只有孔子、孟子他们这些圣人，才算是东方的文化吗？我们现在全国、全世界，都学习东方的文化，学习孔孟之道，学习《道德经》，都认为这是宝。我认为是宝，但是不是主要的，我们在坐的、在场的都是未来的祖宗！我们的子孙后代向我们学习什么？所以我们要继承发扬传统文化，继承什么？这是我们研究的关键，也是我们学习的关键。

东方的神圣文化，在于“玄”一个字上，在于“色”一个字上，在于“画”一个字上。我们普通讲玄学，玄学究竟是什么？弄不清，这是东方文化的精华，全世界都在信佛、学佛、修佛，佛的精华在什么？在德！空与色吗？在德！我们空间医学讲“零加画”，这个画是图画的画，我们的精华在画。这三者究竟哪个最好？一个是“玄”，一个是“色”，一个是“画”，三者时代不同，名词不同内容一样！所以没有门派之别，你是佛派，最后得研究“色”、研究“画”，你是道家，最后还得研究这个“空”，“似有似无”。

“似有似无”，这就是东方文化精华的精华，国家之宝。我们不研究这个问题，只是背几句《三字经》，背几句孔孟之道的话，我们也能说几句，我们背几个经，念几个咒，我们也有经啊！究竟什么是经？经是无我、无世的情况下，从心里头出来的话，从心里出来的内容是不可更改的，放之四海皆准的语言或句子叫经。佛经、《道德经》它们都是在悟的过程中，在空的过程中出来的语言。

难道我们就不会出经吗？我们也要出我们的经，现在全世界公认的一部经，我们为什么不去读它呢？是什么经呢？毛主席语录，是放之四海皆准的经。国外都在研究这部经呀，因为主席语录，是他从心里头感应说出来的话，所以是放之四海皆准的这是经啊！这是真经！所以学习古文化，我们从内心里要出高质量的语句，高质量的语言放之四海皆准的这就是经，这就是学习古文化。而且我们光是背那些个词句学习不成，耽误我们的时间浪费时间，我们如果这一辈子，学习古文化一辈子也学不完，太多了，光佛经几万卷，《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》够你学的。这《四书》我并不感觉到陌生，这《四书》我九岁就开始学习，大家不信，那个时候是现阶段九岁就学习了，因为我拜了个老师，他父亲是秀才，我在学习过程中，每天讲《四书》，可惜没学《五经》。所以我们现在去看看我们会什么经？所以我们要学习方法，修炼方法，我们也要出经，我们是后代的祖宗！后代要学习我们的经，我们感觉骄傲，但是现在如果我们肚里出不了经，我们永远是子孙！

（二）修炼不是气功

所以我今天讲修炼学。不要认为修炼和气功是一码事，不是一码事，不是一个等级，不是一个档次。在1989年开始气功正在盛行阶段，全世界正在盛行，我就不同意这个观点，所以很多气功师，都不满意不同意我的观点，我说什么呢？练功不练气，那时候别人问我你气功不发气行吗？我说气功治病不发气。练功不练气练什么呢？所以我提出来“练功不练气，治病不发气，没有杂念练不好功”。在那个时间任何人理解不了，都是讲排除杂念，我说没有杂念练不好，别人说排除杂念，所以接受不了。幸好党中央来了个气功整顿，正好把低级的东西扫平了，那都太低级了。说气功顶不顶事啊？顶事！气功是通过人体肢体的运动，来撞击细胞能量的辐射，空间的能量流动就是气血流动，所以它治病就这么简单。

气功运动过去了，全国又盛行养生，养生又起来了，类似气功。这养生有的吃这个补，有的吃那个补，错了！我们人体的功能正常，我们一个馒头吃到肚里能分泌改变很多物质，所以人体内部什么都有，含铁、含维C的都有，是各个工厂建全，所以它就健康。说败血症，为什么血液上有问题了？血工厂有问题了！西医讲的髓细胞有问题了，讲的非常对非常好。凡败血症的人，都是背部太阳区脊椎的旁边能量堵塞，你去看都是这个，每个败血症都是这儿的毛病，骨髓细胞不运动了，所以这个工厂不产生造血的机能了。

现在世界上都有骨髓移植，这是对的不是不对，难道说用我们的方法就不能使它恢复正常吗？所以昨天一个人，在搓背过程中在幻景过程中说洗髓经，很有道理啊！把后背一搓脊髓一清亮，洗髓经啊！治败血症啊！我们在严重疾病的后期，人都有低烧，这个低烧没法，消炎药不行，营养药不行，低烧在什么地方呢？低烧在背部内侧细胞的瘀滞，所以这就是要研究人体的方法。我们修炼学就是研究人体，他后背怎么样？我们把他后背的细胞活动起来，不就解决了吗？所以我提出来了“清除污染，疏通河道，能量搬家，公转畅通”，这个问题牵涉到各个方面，牵涉到治病方面，牵涉到方法问题，牵涉手法问题，这就是人体科学，这个人体科学怎么发现的？就是从修炼中发现的。

（三）修炼是高层次的人体科学

我们的药物，六味君药怎么发现的呢？是在修炼过程中、应用过程中发现的。我们祖国的药典、经典，本草《神农本草》都是研究药物不可缺的书啊！它分上品、中品、下品，说的好但是简单，没有说出为什么来？所以我们研究《本草》要研究它为什么？为什么能治病？这样才能够理解，药物治疗好多好多的病，究竟它是什么呢？不知道！这也是个大课题，是现代化的传统文化的本草药物学。我计划今后抽一个时间专门讲《本草》，今天就不讲了，但是准备预计到明年3月18号，为什么要3月18号呢？因为是3月18号我发现的。3月18号，非常非常多的药物，涌入了我的大脑之中，为了纪念它们定为3月18号。所以这个药物，在新的世纪也要改革。

所以修炼学是东方神圣的文化，是华夏民族智慧的结晶，是高层次的人体科学。怎么叫高层次呢？我们在修炼过程中，都知道“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”，但是，它是物质的多层次的磨合的提炼，那么修炼学是炼神还虚，炼虚的提炼，所以它就更高的层次了。但是它是物质，是物质的多变化、多混化、多异化，变异的异！

我们讲的物质、能量、信息六个字，我在第一本书都写清楚了，这六个字都是物质，而且都是不同层次的物质，但是它都是物质的存在。我们常讲的信息告诉大家，信息是最细腻物质的结构，为什么？因为它能看得见，它不是用我们的肉眼能看得见，不是用仪器能看得见，而是在状态下能发现对方的问题，所以信息也是物质，不要说信息不是物质。东方有很多科学，有很多伟大的发明，这些科学家都开发了自己的智慧。

（四）修炼是思维科学

修炼是思维学，是思维学的深化变化，这个思维科学，钱学森早就提出来：“思维是科学，如果我们人民一但掌握了思维科学，科学将会有更大的发展，社会将会有更大进步”，所以思维科学，是我们学习研究的对象。认真工作有执著的心，有宏心，能够发大愿，不产生二心的心，他就在思维科学上有所创新、有所质变，这是思维科学的关键。

我们修炼学，是研究思维科学的，世界上一切教派、一切门派都在研究思维科学。所以高度的崇拜是思维的专一，崇拜是方法，崇拜是工具，我们不要认为我们必须统一的崇拜，崇拜是工具，我们崇拜耶稣，高度的崇拜，工具！我们崇拜释迦牟尼，高度的崇拜，工具！我们要与时俱进，我们高度的崇拜毛泽东思想，我们也能够产生，我们内在的伟大的力量、伟大的精神。

所以思维科学，在执著中灵活，在崇拜中灵活，这就是修炼学的方法。如果执著不灵活，那就是精神病。所以精神病与开发智能，是一刹那的一个念头的差别，所以精神病，有很多的精神病能说出很多的道理，也就在这。精神病也是开发智能，因为他在那个时间掌控不了自己了，精神了！如果开发智能了，能够掌控自己那就是智慧家，所以有的精神病，也能说出很多不可理解的问题，是一念之差。

东方有很多的军事家，参与过很多令人不可思议的战争，什么问题呢？智慧！因为他是一心一意投入到战场的时况之中，所以在战场有很多微妙变化，他观察得很清楚，所以在指挥上当然也能够应用。信息是没有距离的，没有时间性的，用现在的科学来讲，它叫量子力学。现在的科学讲量子力学没有古时候和未来，没有昨天和今天，它都是在一个点上，把这一个点打开，去寻找它昨天、寻找它的未来，都在一个点上，这就是高修炼家的智慧。

（五）修炼学是华夏民族智慧的结晶

佛家讲一粒栗能容纳万物，这句话是非常科学的。但是很多人不理解，小米粒的大小，怎么能够容纳万物呢？很简单，是缩影的变化。你告诉我一个耳朵，你说我长了一个耳朵，就这一句话，我把你的耳朵扩大，能够知道你全身各部位什么地方不舒服，但是你只是告诉我一个耳朵这么点，或者告诉我鼻子这么点，我能去扩大分析，所以应用以点代面，这就是我们特殊的诊断方法。有的说郭大夫诊断很神呢，不神！我们老祖宗都会。你对我说我肝脏不舒服，我从你的肝脏上去观察你全身，就知道你毛病在什么地方，什么呢？科学！

所以我讲的缩影法，是非常关键的，智慧的开发都与修炼有关系。所以东方神圣的文化与修炼是分不开的，由于时代的不同，历史的不同，说话用词用语的不同，各家各派关于修炼说法不同，所以，所讲的修炼所用的名词不同，但是它的基本内容是相同的。中医讲任督二脉，是经脉的运行，道家讲周天运动，是经脉运行，中医讲络脉运行，奇经八脉是横向的运行。佛家讲法轮常转，是横向运动，自转是络脉的运行。所以道家、佛家、儒家、医家是一家！所以它们着眼起点的不同，在修炼的高层次的过程中，必须是儒、释、道合一，才能产生高智慧。

所以世界上那些高师，他都没有门派之别，因为他们修到了一定的境界，认识到了人体各部位重要性，不要认为我是道教非常高，你是佛教非常高，都是小学生，什么高呢？而且什么时候没了派性了，没了派别了，无我无世才达到高境界。所以在1988年我就提出来了没有门派，只有没有门派，跨出门派的框框，才能够修炼成功，只有跨出门派，我们的思想在大自然之中，才能无拘无束，智慧才能够灌入我们的大脑。如果有门派，我们在空的过程中，也能够产生执著，我是佛派，我见着佛就高兴，见着鬼就骂他一顿。你不想想，世界上任何东西都有用，砖头瓦块都有用，你为什么执著一点呢？张三我学习，李四有好的东西给我点，而且朋友越多，修炼越好，智慧越大。不要谁来杀谁麻烦了，所以我们要开放思想，我们得到了老子的智慧高兴，得到了释迦牟尼的智慧高兴，得到了耶稣的智慧我们也高兴，这就是在修炼过程中，在大修炼过程中所具备的大智慧。所以我们要从思想上，要尊敬古人、敬重古人，敬古不泥古，学习古人，发扬古人的传统文化，继承发扬传统是我们永远的必修课。

（六）修炼要尊古敬古不泥古

虽然我学过《伤寒论》，但是我再学习，我也不如写《伤寒论》的张仲景。我的老师是石家庄市中医学院《伤寒论》的讲师，要想写新的《伤寒论》，我必须学习好旧的《伤寒论》，在幻境中张仲景亲自传授的《伤寒论》，所以写了新的《伤寒论》，这就是思想的开放。虽然张仲景不在了，但是他的思想和智慧永远与自然融合，在自然中调整。我们只有放空思想，与自然融合，我们才能够寻找到他的思想，与他的思想融合，我们才能够开发张仲景的智慧，这就是我们所要学习的方法。

所以用现代的观念，研究探讨传统古老文化，把古老传统文化现代化，例如：气是一个古老的名词而现在讲能量，能量就是我们古老传统文化讲的气。万物都有气，为什么万物都有气呢？万物每时每刻都在释放自己的能量，同时依靠吸收外界的能量生存和变化，我们人也不例外，在吸收大自然能量的同时，也时刻释放自己的能量，这就是天人合一。人离开了大自然的氧气，没有了呼吸生命也就结束了，人体的细胞在运动过程中，不舒展不辐射细胞生命也就结束了，所以什么是道？谁离开了道都生存不了。道就是疏通，道就是流通，道就是循环，道就是自然。

我们在修炼的过程中，也一定要掌握循环二字，我多少年来提出了一个问题，点、散、统一、聚、变的观点，这是任何门派修炼的共性。我们意守，意守丹田，这不是意守个点吗？你老意守丹田就火了，火烧干锅了。所以一会想，一会不想，似有似无，若有若无，其中有物，其中有象。所以不要死守，要点、散，点、散，能量多了，统一聚到一块了，量变到质变，这是修炼，这就是人体的物质变化。所以一定要活，要有又没有，没有要有，这是灵活的方法，若有若无，若无若有藏为真，这是我多少年以前提出的一个观点。

时代不同，水平不同，认识不同。所以我们不要吃老本，要突出立新功，创大业创新业。在修炼上我们既要认识古代的古老的先进，同时也要认识到当代的先进。所以尊古、敬古，泥古是错误的，古人怎么讲，我们永远怎么做也是错误的。要在原则上的基础上，进行发明进行创新，这才能够进行科学的发展。从前叫普渡众生有缘分，这是我们修炼人经常讲的，现在叫为人民服务，我们是好朋友，这不是一样吗？所以要古文化和现代结合起来，“古为今用，今为古用”，时代不同，因此要多理解，有缘就是交朋友，普渡众生就是为人民服务。现代的敬礼与过去的磕头，其实是一回事都一样。难道见个人敬个礼你就不是搞迷信了吗？现代敬礼叫偷工减料，我们古人是礼节怎么就迷信？现代都盖纪念堂，纪念堂里都有像，这不也是迷信吗？所以从前很多的都是科学。

所以不要讲门派，要认识修炼的本质，不讲门派讲修炼，讲修炼的人体科学这个大家都能接受，自古以来有很多的门派，但是各个门派都有各门派的方法，但是它们都是单一的方法，如果把这些个方法汇总起来，找一个共同点，我认为是最好的方法。所以要达到成功，必须闯开自己的方法，用多种方法去修炼，才能够使人体的五脏六腑各处细胞才能同时运动起来，才能够成功。

对修炼的研究要博古通今，要融合中西两个领域的文化，要博采众家之长，要融合儒、释、道等各家修炼方法的精髓。硬功、武功我都研究过，硬功通过敲打刺激细胞运动，我研究过罗汉拳、刀法、枪法、棍法。所以啊我也学习过宗教，我的几个老师都是信教徒，有基督徒有天主教的，他们都在教里头还是主要人物，我还拜了一个天主教的神父为师，学习的医学，关键是自己。所以时代不同，道家、佛家、耶稣虽然所在的时代不同，但是它们的理论基本相通。我非常少看佛教的书，其它教的书不多看，因为我在研究医学，但是我出的灵感，我出的词句，我以后翻开佛教了，翻开它们的书了，都差不多内容一样。所以我学习佛我信佛，但是我不迷信佛，能从里面走出来。所以我提出明心见性，明心见性是释迦摩尼时期提出来的最高、最好的修炼方法，一个世纪以来，但是没有发现明心见性以后怎么办？

（七）如何修炼人的三性

见性成佛，见性才能够认识本性，人有三性自性、人性、天性。自性是自己原本之性，人到生命最后归天时人性和天性都没有只有自性。因此人要好好认识自我，要把自我原本的性好好地修炼、好好挖掘，这是明心见性的目的，本性出来了，我们就可以向本性要智慧这就是修炼。本性如何才能出来？释迦摩尼佛说得很清楚明心见性，只有心是明的、是亮的、是干净的才能够见性，这就是明心见性。

有杂念的不干净，做坏事的不干净，不健康的不干净，把所有这些抛开后才能够明心、静心、见性，当我们发现了本性就能理解到另一个层次的智慧。本性的显现只是智慧，但不是大智慧，大智慧必须是把自己的智慧与自然的智慧都能够开发出来才是大智慧。要获得智慧就要学习开发智慧的方法、细节、部位，俗话说你肚子喝了多少墨水？肚子能喝墨水吗？这就是说肚子里头才装大智慧啊！大智慧就存在在我们的少腹。

（八）细胞运动是修炼的基础

这次我要把修炼方法的共性教给大家，这是精华是大道至简。在修炼中有佛家的方法、有道家的方法、有儒家的方法、有医家的方法等等。我们知道在西方耶稣是天主，是最高层次的圣人等同于我们说的老天爷，在《圣经》中讲只要能摸摸耶稣的衣服就能治病身体就舒服。是真是假？我认为修炼到高智慧这应该是真的，也有人说踩脚印，踩在这些高智慧人的脚印上你的身体也会舒服。不要认为这是小说这是神话，这些都是事实，可以从科学的角度去解析，高智慧的人身上的能量场很强，细胞的开合运动所引发的辐射和撞击冲击力是相当大的，释迦摩尼佛用的碗你抢都抢不上，因为你只要用来喝水都舒服，因此细胞运动是修炼的基础。     

道经佛经儒心经，医者消化胞内外

营行脉中卫护外，细胞内外说得清

看破真经是一法，细胞内外是真经

有为物质无为能，物质能量转化中

这就是修炼、是医学、是人体科学。现代西方的医学指出细胞有吞、吐功能，但是中医的《内经》早就有消、化、吸、收就是西医的吞吐。物质在细胞内部的运动是消化，细胞外的物质运动到细胞内就是吸收，中医不但讲明了细胞运动的方向，而且还指出细胞内外的东西，一是物质，二是能量。

现在医学最害怕传染病，一有传染病就给起个洋名，其实传染病就只有两种：一是膈膜以上的燥症，二是膈膜以下的湿热，这就是传染病不要光听洋名，传染病都流传完了可是对症的药物还没有出来呢。例如非典过去了多少年后抗非典的疫苗才出来，所以临床疾病远远超出了科学的研究，等科学研究出来的时候临床的疾病早已发生变化了。从我记事以来抗生素不知换了多少代，现在各种各样的素不计其数，作为西医大夫不学习真的跟不上，因为西医的病名不断的有新的，药物也不断有新的，而我们中医仍是用传统的中药延续了千百年，到现在应用仍然有效。传染病在中医看来就是瘟病，在我看来更简单上部的病缺水，下部的病多水。上部的病开后背增加水，下部的病开上部解决水，这就是治疗传染病的方法。

2003年非典的时候，我国4月22日在电视宣布非典是肺部问题，我当时的观察是肺部的后侧有问题，我给卫生部传了一个处方，卫生部转交医药局，医药局把这个处方放在当时的非典网上，还颁发给我一个证书。这个处方是通过我观察看到非典的病灶部位，再加上临床经验而得。我湖北的一个学生的孩子患手足口病，到医院就被隔离了，当时这个学生的父亲就在这里学习按摩他来找我，我开了一个小方，第二天电话告诉我服用了第二付药就好了。

因此我们不要被一些病名所迷惑，要辨证要找对位置，这就需要通过修炼。无论儒、释、道家的哪一家，他们的修炼方法都是通过细胞的运动从而达到人体的变化，因此我们要研究细胞运动。研究细胞运动要以研究细胞运动产生的波为主，波的幅度越细微越好，我们这里就是采用微波的治疗方法，治疗室的晃足就是微波，在晃的过程中猛的一停就能产生强烈的撞击，这个撞击产生的能量就能治病，频率越高速度越快动作越小越省力效果越好。

例如念经也要掌握微波的运动，念经发音能畅通气血，能净化大脑。微波运动就是让上颚运动产生的能量与舌尖撞击，这样的效果更好，人体的微波运动才能改变身体的能量运动，不能用死劲不但你费劲对方也不舒服。因此做任何事情都要找窍门，要掌握原则。学习空间医学就要掌握公转与自转是能量的两种运动方法，它们的交叉点都在佛教的七轮上，这是能量的相互运动和相互结合。

中医的气血、阴阳、营卫也离不开细胞，虽然没有细胞这个名词但是有它的本质，本质是什么呢？本质就是营行脉中、卫行脉外，脉中是细胞内，脉外是细胞外。时代不同，名词不同但是它的含义是相同的，如果中医把胞内、胞外与营卫结合，那么在治疗辨证以及用药上就能化繁为简。

镜面舌在中医上可称为一大难题，镜面舌就是细胞不开合了，细胞内的东西没有辐射出来，所以细胞外没有东西就象镜子一样，细胞不运动我们就让细胞动、让细胞开，桂枝就可以担当此任。这样细胞内的物质出来了舌面上就有云彩了，桂枝配伍连翘，桂枝配伍肉桂都可以解决。掌握细胞运动，掌握能量搬家，这就是治病的方法。如何辨别人体的能量与物质？谁是物质？谁是能量？事实上都是物质都是能量，在不同的部位有能量、物质同时出现。细胞内部有物质，物质出来了就是能量，宇宙内都是大胞套小胞，人体也是如此是胞套胞。

（九）物质第一性是修炼的原则

修炼者也要强调物质第一性，修炼没有迷信。老子研究物质的烟尘阶段，修炼到一定层次能达到烟尘阶段，烟尘的层次再向上修就是光，光的亮度，你看佛像的头上都有黄光，当修炼到一定的层次身体的周围就是一个能量团，当你接近光团的时候就如太阳让你的身体非常的热，在调病的过程中你会觉得很舒服，一定的能量有一定的胸怀才有一定的辐射。修炼是自己制造苦头，修炼越深苦难越深是自找苦吃。

细胞是修炼的关键。如何使我们的细胞多运动？多辐射？辐射出的物质要多结合、多变化是我们修炼层次提高的关键，人体的气血才能更好的流通转化，人体的物质能量运行才能畅通无阻。因此说细胞内外的观点涵盖了儒、释、道的观点，这就是没有门派的区别，要看破一切事情，幻境中看到佛、看到鬼都要欢迎，要解放思想看破红尘，都是一个方法。细胞的开、合、吞、吐，细胞的消、化、吸、收是物质、能量转化的基础，是修炼的基础。修炼离不开物质、能量的再升华，它升华的层级越高就越精密。中医讲“升清降浊”，只有能量向上升，每升一层就变一层，这样才能健康，到了膈膜就是亮度，是神的层次就是光的亮度，所以神光、佛光就是身体膈膜以上的能量转变。中医的三焦下焦为渎，中焦为腐通过能量的升华到上焦，上焦为雾能量越肩而过到外焦，外焦主化，我提出的外焦主化理解了外焦，中医的生生化化就能理解。

在研究五行中我花了一年半的时间研究金生水，最后发现肺部能量从背后下达，能量过命门撞击肾部，这就是金生水。我提出肺为后天的先天，很多的肺炎、尿毒症是肺部的能量不下达不能够撞击肾脏，所以肾脏的功能失调而造成的。在辨证上要用唯物的方法研究，唯物就是物质第一性，是唯物的辨证法。没有人提唯物的背面是什么？有唯物就有微观，有大就有小，唯物与微观的辨证同时存在，也就是正数与负数同时存在，正与负的之间是零，修炼者必须有真实的辨证掌握分析论，正数越大物质越大，负数越大物质越小。

在微观上去探讨人体科学，很多疾病用现在的仪器检查没有，但是用微观的方法可以看到，检查不出来不能等于没有病。我的一位好朋友在二十年以前我就告诉他是肺癌他不相信，到医院检查身体都没有问题，但是到最后就成了肺癌。一切疾病都是从无形到有形，是慢慢转化到了疾病。中医有句话病由心生，心的力量能使微观的物质发生了点、聚、散、变的变化。研究人体就要从微观上看，微观的宏观是唯物，唯物的宏观是唯心，唯物的微观是唯心，唯心的宏观就是唯物。宇宙中物质是循环的，物质是聚、散的变化，《内经》讲“聚成形，散成风”，散、聚都是水气，治疗的方法就是水与气的转化，水变成气，气变成水，这就是小方的原理。

我在治疗肝癌的过程中不是把肿瘤割除，而是不断的消耗它的能量，因此无论是什么病，只要你搓后背、揉肚子就可以解决。因为揉肚子产生能量向上推，搓后背产生开口向上走，能量循环气血畅通身体自然就健康了，掌握辨证法是修炼的关键。

——主讲人:灵虚山人