（十）物质的转化是修炼的核心

我接着上次讲修炼学。修炼是物质与能量的多次转化，“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”是一层一层的进化。在修炼过程中，我们人体的能量辐射有敏感的人可以觉察这两天你的能量不同了，过两天能量又改变了，修炼就是一个时期一个时期身体能量的改变，改变到什么程度就好了呢？改变到你体会不到更细腻，但身体也舒服，这时候的能量就像光一样，因为光中无颗粒更不会有分子，这就是老子所讲的烟尘阶段。在这个时候要改变它的速度，改变它的冲击力和撞击力，所以你站在他身边就舒服，甚至于再高级的你想到他都舒服，这是人们理解不了的。宇宙间的物质是相互掺杂的，它没有前没有后。

物质的转化就是修炼的核心。物质在运动的过程中自身的辐射力是修炼的关键，辐射力越大越远就意味着它的转化变化越大。空间医学的小方就是改变物质的运动速度，小方的原理是依据三点一线，三点就是原动力点，自动力点和辐射点。从传统医学上讲，原动力点就是原气，自动力点就是病灶，辐射点就是能量出去造成的影响，这三点一线形成了是一个接力的运动，这个地方跑到这没劲了这个赶快接着继续跑，跑到这没劲了继续跑，这样形成了公转的畅通。在传统医学讲任督二脉的畅通，病在阳治之于阴，病在阴治之于阳，所以小方治病三点一线是关键。

形气与神层次的变化可以使人体的能量物质，就是空间的气更细腻、更精华，我们所讲的修炼是我们心周围的能量，心周围的气更细腻，心周围按传统医学讲本来就是神气，是人体能量物质的精华，但是在神气上更上一层楼更精华，所以释迦牟尼提出来的明心见性。明心见性就是心周围的能量更清亮了、更净洁，没有任何污染你才能够发现心周围的影象，这个影象称为自我的影象，本我的影象，这个影象在人体来讲是精华的精华，如果我们有一丁点的污染念头，这个影象就不会产生。所以要产生自我，明心自我，必须无我、无形体、无思想意识、无杂念污染才能够达到明心见性。当然还有一个更重要的无门派观点，无宗派观点，什么都没了，你说我还是天主教，我还是佛教，什么都没了你还是什么教呢？只有这样精华才能显现。

这个精华究竟在什么地方？在细胞，也就是心的周围与膻中横向联系，而且它在身体内部还有漫游的权利，一会到这一会到那。我记得我在修炼的时候，我在石家庄火车站旁边的桥下每天坐在那看，看里头的人在哪坐着呢？我这个人爱玩，如果不忘我去观察里头你根本看不见。这个影子有喜、怒、哀、乐，修炼就是要自我解放，自我解放这个影子叫它自由为我们服务，这就是我们的目的。

我们每个人生下来这个影子就不自由了，困在我们心的周围就如同蹲监狱，生长下来就在监狱里头呆着非常苦，天天期盼解放，一世一世又一世的期盼解放，解放不了。我们这么多少年来都说明心见性，都说修炼却解放不了，当我们肉体坏了扔掉了它又进入另一个监狱，所以我们累世都在修炼，我们修炼的目的就是解放自我。把它解放出来，把智慧开发出来造福人民脱离苦海，这本身叫自性自我，拿着自我不重视了你还重视谁啊？现在人光讲修炼，光讲逃生，我说谁也逃不了！因为它出不来你就能逃吗？各个教派都是为了它。所以我们在修炼过程中必须大度忘我，必须奋斗，必须有恒心我们才能够找到自我，解放自我。

这个自我也是物质的，不要说有什么神鬼，能够看得见摸得着的当然它是物质的，所以我们要把我们污染的物质扫清才能够看到最精华的物质。因此我们在修炼上一定要站在物质基础上，不要在迷信情况下物质转化不了了，修炼本身是物质的再转化、再精华。我们在修炼的过程中我一再强调无门无派，我们在修炼的过程中我一再强调心要专一，要有执著的心，要有恒心才能够神化，所以不能二心，不要没有恒心。我们每一个人在社会上，每一个人在每一世的社会上，社会的条件不同认识不同，我们内心的精华纯度不同，所以有的人一修炼就得道了，有的人修炼一生也没得道，所以我们要认准道是对的，我们要坚持下去，最后我们才能够修炼成功。

在修炼过程中一个时期心非常平静，一个时期心非常烦恼，而且恰恰的在烦恼过程中是真正修炼。烦恼是看看你能否安心定志？所以在佛教里讲定慧，如果我们心情非常平静还谈不上定，正因为我们的心不清静才谈到定，正因为我们心情有这样或那样的思想才要安静下来，在安静的过程中是真安静还是假安静？是真有志向还是假有志向？这是修炼！真安静才能够产生慧，定而后慧。假安静则乱才产生精神方面问题。所以修炼步步是进行考验，步步试探你的心情，所以我们要立足于坚定。

我有一个幻景，在我16岁的时候啊幻景出来了：“要认真修炼，但是修炼要经得起考验，有很多次磨难，大的磨难。”我在幻景里就说：“我这个人也没得罪谁啊！也没做坏事啊！怎么还有大的磨难呢？”是啊！每一次大的磨难都有大的飞跃，但是每一次比一次厉害，特别厉害的有三次，我说那是不可能的。但是我现在将近七十了，我回忆就是这么回事，第一次我生活贫困很穷，我在看病过程中啊十六岁开始看病，我只收对方几个鸡蛋被打成贪污了，这是个大帽！第二次更大，我说了一个医生在桌子上搁着高帽，那个医生能安心的给对方治病吗？就这一句话打成现形反革命，差一点枪子进去，就差一天。第三次我们知道全国的气功，所以啊你说服不服？没办法。一次比一次厉害，但是都没有动摇我造福人类的心，我也说了我死问题不大，但是我把这方法研究透了这是不得了的。所以修炼不要怕吃苦，到现在修炼总结一句话，有惊无险。所以我想起唐僧取经，唐僧架起来要下油锅结果没事，所以啊这就是修炼！我第二次都要开宣判大会，宣判执行大会，头天晚上人民日报驻石家庄记者河北报，石家庄报联合调查组给我评反，晚上才通知我，你说危险不危险。明天执行的会场都布置好了，那“油锅”都架好了，会场是在郊区布置的就等宣判了，这就是大的考验。修炼者要经得住考验，只要你坚持为人民服务，而且无我无私，就算死也无所谓。  

（十一）空间医学的精华来自于修炼

空间医学讲治疗学、养生学、修炼学、免疫学溶为一体，空间医学包含了养生、修炼、免疫它们是相互促进的。研究医学、研究人体科学必须立足于细胞运动，必须立足于运动就需要动，运动有一个规律是循环运动，正确的运动都是一个循环的运动，所以我们在修炼上要掌握循环，要掌握转化和变化，这就是科学。意守一个点不变化、不转化就容易在点上发生问题，所以有的说哎呀我练功出偏了，为什么？是因为你没有转化，你意守太死就容易出偏。我们掌握转化和变化不会出偏，我们可以仔细想想人体哪一部分不是在循环？血液循环、淋巴循环、细胞的开合循环都是循环，我们要掌握人体循环的规律，不管谁不管哪个派哪个教，我们都应该以标准去衡量我们的目地是什么？目的是健康幸福，还有的讲死了升天，这是目的啊！

但是我们要看结果，结果是否能达到，结果就是应用这些目的是否能造福人民这是结果，只有造福人民我们的目的才能达到，才能幸福。不造福人民你怎么幸福啊？凡行善积德的都知道我们要行善积德，你怎么行善？怎么积德呢？这个行善是做为是方法，我为你办好事这叫行善，德是得到对方心里头对你的赞扬，你不为对方服务，你的心怎么会得到对方的赞扬呢？我在幻景中我认识到德是小红点和小红花，但是我不信，因为这些是看不见的不能用实践去检验，所以不相信。德是在阴间给你的小红点记录这个看不见，我自己能看见。终于有一次我上青海塔尔寺上边好多碑文，上头记载德是红点，十个红点是一个小红花，我才相信我这个幻景是真的，因为塔尔寺有啊！

所以我更深入的认识到了德就是对方心里头的感激，对方心里头的感谢，对方心里头的支出，只有这样你才能得到德，不办好事得不到，缺德就是你心里缺乏为人民服务的记录。我在大连讲课过程中，有位高人与我探讨这个问题，德在人体内部的变化，你只有德足，你人体内部心里头的影子才充足，影子才胖胖的白白的大大的，如果缺德你这个影子是瘦瘦的，骨瘦如柴，当骨瘦如柴时候就该死了。

我是搞医的，我最爱看最危险的病，因为最危险的病才暴露他的本质，普通病看不出来。在石家庄日报记载了我抢救一个煤气中毒已死亡7天的人，按说要进火葬场了，为什么我当医生的会对一个死人感兴趣？因为我看到一个小人在他身边，我想办法把小人鼓捣进去，如果自己没有遇到这样疑难病号，你怎么能看到这个人呢？怎么能够研究人体科学呢？所以这就是本人本体，死了7天内还在人体周围还没走啊！我说别走了，我拿回去放人体之中，我让我们的老师跟我一起去，有鼓捣头部的，有鼓捣心脏的，有鼓捣肾脏的全面启动了。

德只有造福人民为人民办好事我们才有德，不要说德是空的德是实的，德是自我的表现，自我是健壮不健壮的表现。在修炼过程中通常的应用内观法，观自己的任脉和督脉，观自己的肠部，观自己的心，我们观心是治病的最好方法，我记得有一个人给我发一条短信息，说脑头部血管有病你看看怎么办？我只写了个心字发送去了，也就是观心，在观心的过程中你能叫你的心都清亮了，你这个病就见效了，这是个治病方法。你没事观观自己的心，看看哎呀心脏周围有黑啊，是身体不正常，证明你有杂念你的思想有问题，只有把我们的心洁净了，才能深入得到人体的知识。

观心一定要把自己的心观得透透的、亮亮的、红红的，当然完全红的不好说，因为我们每个人都有问题。所以在宗教信仰之中，天主教每个礼拜天都得到神父那做礼拜，忏悔这个礼拜哪做得不对，神父给你一个面片小薄片，搁在你嘴上这叫洗，清洗你的问题，所以得到神父那坦白交待，这就叫清心洗心啊！我好几个师傅都是天主教，我去过所以知道。现在回想就是用自己的理念、用自己的形象来清洁自己的心。所以没事坐在这看看心是红心还是黑心，把黑的地方清亮了身体就健康了，清亮了必须用我们好的思维，这是内观的关键。在内观过程中什么地方有问题？什么地方浓度高？什么地方不清亮？这就是修炼。修炼本身就是健康身心的，在修炼过程中各种方法都要有，各种幻景都要有，我所提醒的幻景叫大家去悟，解那个幻景到底想告诉你什么？我得到的幻景不一定你能得到，你得到的幻景不一定我能得到。

在修炼的过程中我发现了人体的大脾胃论，所以空间医学精华是来自于修炼。人的大脾胃论是非常关键的，超出了肠胃系统的功能运动，这也是在医学上比较前进的知识理论。

膈膜以上能量的大出口在尾闾，所以我们膈膜以上的病都主张火灸尾闾，火灸尾闾是清除尾闾空间的污染，只有这样才为膈膜以上的能量敞开通道之门。当膈膜以上的能量有了出口了，肺癌、食道癌才会见效。现在很多肺癌、食道癌光知道要治疗肺、食道，殊不知身体能量的门路不通，你怎么就好了？在观察舌苔过程中，观察舌根部是否有瘀滞，因为舌根部是关系到舌尖的疏通与否，所以到了我们这个地方治病就是治疗病因，抛开病名寻找病因有的人不理解，认为我是肺癌你就要给我治肺，告诉你没法治！认为我是食道癌你就要给我治食道，也没法治！必须把肺癌、食道癌的能量输出去，有了出口我们才能解决问题。我号召大家揉少腹是为了推动能量的运动，虽然肺部有了能量了，人体已经没劲运动不了了，我们在底下推，上头开口，中间才能清亮。

在对病理研究的过程中修炼非常重要，古人在《内经》中的第一篇是养生篇，尽管是养生没有谈到修炼的奥妙，但也是非常主要的。我今天谈的修炼明心见性，更进一步展开养生的目的，更进一步研究人体科学的内涵，尽管社会在发展科学在发展，多少年佛教、天主教等教派都在讲修炼，都提出来了要明心见性，要开发大智慧，但是都没有涉及到明心见性；都提出来了无我入空，似有似无的精辟理论，但是都没有真正的纳入修炼的方法。我们今天讲修炼明心见性，就是使我们身体深层心部的周围能量再精华的方法，只有应用这种方法才能更深入的探讨人体中的秘密，才能够应用人体中的秘密，揭开人体的秘密造福人民，这是修炼。

（十二）修炼要解放思想心胸开阔

释迦牟尼讲明心见性立地成佛，这才是真正大修的开始。什么是大修？什么是小修？修人体健康的是小修。修心、修明心见性、修造福人类才是大修。大修是没有疆界的，小修是有疆界的，我认为这就是大乘与小乘的区别。人要想成功，必须要走大修之路才能成功啊！

修心首先要心胸宽阔，能容天下不容之事；要认识到自然的变化规律，要认识物质与能量的循环；要认识到物质的不灭定律是对的。物质是个转化、变化空间但是它是实在的，我多次讲修心在于静心，只有这样才能放下心中的包袱，解放思想重新认识世间一切繁琐事物，这个走出来不容易，穷人有穷人的繁琐，富人有富人的繁琐，当一个主席高级干部也不如一个要饭花子自由，你说谁好啊？当主席更不自在，要饭的随便要一口饱了一天没事，所以各有烦恼。我们在各自烦恼过程中自身化解，大家看我很高兴，但我也有很多烦恼不是不烦恼啊！但是我看开了，你老天爷看我不顺眼就早点把我收回去，看得我顺眼你就给解决，就这么简单。

很多人在修炼过程中认识不到这个问题，认为自己信了这么多年佛，修了这么多年的好，怎么没得好？这是烦恼是在考验你啊！还有个别的人找人化解，化解是由大到小能解则解，不能解他也解不了也没办法。有一次我去一个同学家窜门，之前并不知道他家几代人都是精神病，一到他家我说：“哎呀你这井里头跳过几个人啊！”他说：“几个几个。”当时幻景里头有精神病，说非得让他神精不可要怨谁谁，我说:“人已经死了你再去怨何苦啊？要多少钱得了？”他说不行不要钱非得要命不行。”我说：“我来调解来了，要命你要不了，你给个条件吧。”有的给不了条件都挺麻烦的，所以不要说什么事都能解决，或者什么事都解决不了，能达到大事化小，小事化再小就不错了。在应用幻景过程中要随心所欲的应用，要量力而行的应用，你没这个本事就不要多管闲事，所以修炼要心胸开阔。

（十三）念力是一种力量如何修炼

积德不是想来的，不是等来的，是时时为对方做好事。怎么做好事？用自己的好心对对方的心，能得到万众之心才能够在修炼上获得成功，不是为了你一个人得到大家的心，而是大家共同的心有共同的力量这就是修炼。这几天河南开始祭祖，三月三祭祖轩辕，成千上万的人在领导带头下去烧香，这样做会在内心产生一种统一的力量。古人就有求雨仪式，通过集体的祈祷产生念力，念力是一种力量。我们在修炼上要修念力，念力表现在什么地方？例如他的腰痛，我的念力过去了应该腰部见效。人的念力比一切都厉害，集中大家的念力要比其它物质厉害得多，只有大得，即得人心、得天心事业才能成功，自私自利的人成功不了。

在修炼上我们要认识到我们的念力，念力不是大脑、不是想象，是我们的心在想，用心在想，心的力量在颤动，心的念力要超过大脑的想象力，不要一说念力就赶紧想这不管事，念力是我们的心在颤动，好！好！好！无论是按摩还是其它的一切工作我强调用心，这是很多人不理解也解释不透的，因为他的心没有颤动他怎么会解释透呢？用心只有在忘我情况下使心颤动。

我们有一种宇宙语，实际上是自己的语言，必须在忘我的情况下才能产生，那是你的心在颤动所发生的声音，而且要用这样的声音去治病，比药物治病效果好得多。世人说的跳大绳是迷信，如果迷信能够治病为什么不应用迷信呢？同时我更坚定党的领导，很多人认识不到这种内在力量的爆发能有何作用？内在的能量、内在的潜能爆发出来了你就能知道很多事，包括能够治病。

（十四）中医来自于高修炼家的智慧

中医起源是巫医也就是跳大绳的，难道中医就是迷信吗？而是不明白应用这个方法，能在无我的情况下开发自己的智能，爆发出自己的智慧，于是产生了用心讲话，这是从心里头出来的治疗方法，它是高级的不是迷信的。欧洲的土著人治病也是好多人围在一块跳大绳，第二天就能见效。这是潜能爆发，潜能在自己的心，在自己的心动，在一切事中要应用我们的心不要有我，不要想着给自己多少钱，只有忘我连钱都不想，而是全心全意为人民服务，你的心才能爆发出力量，才能够产生心经心里的话。

所以说中医是来自于高修炼家的智慧，只有认识到修炼才知道高修炼家心里是什么？高修炼家从不考虑对方的对与错，对方的好与坏对高修炼家都无所谓，因为他一切看透了，社会上不存在什么对与错都是考验的活把子。有的人来我这说什么也没带就有一百块钱，我说这是非常伟大心不容易，我能记住吗？告诉你我记不住，那谁能记住呢？你的心能记住，我的心也能对住你的心，心心相印就是这样的啊！所以一定要认清修心， 只有修心、只有干净的无私的心，心才有无限力量的震动，它没有任何要求只有无限力量的震动，它才能够发放出不可抗拒的光芒。所以修心不是很简单的是斗私无我的，修心的目的就是开发心的能量运动，挖潜心的智慧，这就是明心见性。

我们经常看《西游记》，其实就是历史上的玄奘取经，但是为什么还要呈现孙悟空、猪八戒和沙僧？呈现那么多故事？就是告诉我们修心是一步一步来的，如果孙悟空那么能耐，背上唐僧打一个跟头就到了，何苦走那么长的路？这就是磨难！我们都经历了非常多的磨难，只有克服磨难心的力量才能产生，当心的力量产生时能量是上下撞击，向腹腔撞击，腹腔细胞才能产生回音，能量才能通过任脉向上撞击膻中和头部。

在《新西游记》中我把心写成唐僧，唐僧的力量向下撞击；腹腔写成猪八戒，所以猪八戒大肚子能吃能喝；沙僧充好人上下调和，将来自腹腔撞击膻中的能量向上撞击头部给孙悟空，按照这一个圈来进行能量锻炼，才产生了唐僧、猪八戒、沙僧和悟空的团结取经，这就是《新西游记》的内涵。今天强调要明心见性，就是使心脏动力加大，当我们把心的力量开发了，产生的动力越大智慧就越多，当然产生大智慧还需要心的力量向腹腔撞击。今后要讲大智慧，智慧怎么形成的？所以修心、养性、积德、忘我是修炼的灵魂，学校的大门口曾写着修心、养性、积德、忘我最后是忘我。社会在前进，人类思想在更新，我们要赶上时代的要求，要从自己做起造福人民才能够有德有成。

（十五）修炼要看本质不要追求现象

修炼不要追求现象要看本质，不要追求感觉，不要追求气感，当你什么也没有的情况下气感也就没有了。练气功永远上不了高层次，因为他光想着气啊！所以气功逐渐没了是件好事是大好事，因为只有这样人们才认识到修炼，如果气功还是轰轰烈烈的，人们怎么能认识到修炼呢？讲发气，发气把你的气发没了你就没劲了。历史在前进方法也在前进，早在那个时候我就提出来了练功不练气，有的人说郭大夫提出新词练功不练气，那练什么？在修炼上不要夸耀自己，夸耀自己最终要失败，要低头夹着尾巴做人，别人骂我我不吭，别人说我我不吭，但是我们要看今后的结局，今后结局由人民来评判，自然由老天爷去评判。

我挨了三次大骂，第一次我跟我的老师分手，全国都骂我欺师灭祖，但是我自始至终没有说老师一句不好。我记得1988年10月23号晚上，有个幻景告诉我说必须跟老师分家，我说我跟老师挺好啊！怎么分家呢？它说气功运动来了你第一个进监狱永远出不来，我说气功这么好还能运动吗？它说必须分家，我说我功法不精通啊！不如老师精通啊！我是形神桩的主教练，也就是除了老师以外我就是全国的头啊！但是它还是强调必须分，创建自己的功法，我说我不会创造啊？我也不会骗人啊?它就说你就把你治病的方法连起来就是一套功法，我问几节功？说不要多了今后没人练三节功就行，所以动意功只有三节功。我这个人很听话，在我的书上说灵感是我的老师，我得跟着灵感走，它说气功要麻烦。我是气功协会副秘书长，我就写了辞呈退出气功界，才有今天在这里给大家讲课。第二次挨骂骂我卖假药，一次一次最后人民搞清楚了，所以修炼要心胸宽阔不要怕挨骂，在修炼上非常不容易，不但不怕任何的闲言还要坚定自己的心，甚至跟着你的人也不会理解你所作所为，说是容易做是不容易的。

（十六）修炼要大道至简

修炼必须要启动我们心的力量与下焦力量的撞击，这是一种方法，所以只有我们肠部运动，肠部细胞运动起来了我们真正智慧才能开发。修炼方法不要强调只有自己的最好，任何门派和宗派都有不同的方法，最后都能达到运动循环，达到空的效果。

我们有髓脑循环的方法就是从有到无从无到有的，而且没有偏没有起和落，没有开始没有终点，什么地方都可以开始非常简单。就是我们下颚下来一股能量到嘴中，这是一股凉丝丝的、麻丝丝的力量，到嘴中的这种津液跟下雨一样下到肚脐下丹田，到丹田以后又聚住了聚成一个点，当这个点逐渐成了一个珠子一样，这个明亮的珠子往下走过会阴，进入尾闾脊柱缝走到脊椎中间，一直走到大椎顺着这个缝向上走，能量分开两股到风池，然后上到头部到百会向下走，还是回到上鄂再向下就这么简单。从有到无，从口下去没了，到丹田虽然聚结个点仍然是虚无的，但这个虚无又到脊椎里头又有了是物质啊！到大椎上去又没了，到嘴里下来的津液又有了，所以它是从没有到有，这个循环是我有坐功修炼过程中灵感出来的，后来我应用它效果很好，我希望大家在修炼过程中练这一种就可以了。

《聊斋》中有吐出红珠子救人，实际上你在修炼过程中逐渐也在产生红珠子，能吐出去吸收回来，正是这点东西是治病救人的最好东西。希望大家没事就去练，没有什么时候开始，没有什么时候收功，想起来愿意去哪就去哪转，不必要说我从丹田这转，这样翻来覆去我们下唇出来的液体能量很高。前几年日本报道唇液能治病，经过练髓脑循环我发现唇液的力量很大，一般的咳嗽用唇液在他嘴唇上抹一次就见效，这就叫修炼。修炼不要搞得太复杂，大道至简越简单越好。逐渐你发现这些津液下到丹田后会出现各种各样光有七彩光，髓脑循环是修炼过程中的点、散、统一、聚变的总和，是量变到质变的总和，也就是总结了修炼的一切方法的全过程。所以我说灵感是我的老师，当得到这个方法后我做了多次试验效果很好。

每次给大家讲修炼、讲按摩，讲医学都是我亲身的体会，都是我所能看得见能应用的方法我才敢给大家讲。做为一个老师我并不希望得到大家的拥护，只希望大家以后回想起来不要骂我这就不错了，为什么现在开始讲？因为现在很多问题大家能看清楚能明白，有我的亲身体会，应用这个方法我练成功了我才敢讲，从前没有把握所以我不敢讲，我只能在空间医学上应用。其实很多都是来自修炼但我要验证，只有验证了我才有把握给大家讲，你按照我讲的方法去练很多问题你明白了这就行了。

应用念力能产生很多奇妙的事，在修炼上才能更深入的悟到，原来里边还有这么回事，我非常感谢释迦牟尼佛，我也非常崇拜释迦牟尼佛、耶稣。我也看过《圣经》，他们给了我钥匙给了我从明心见性开始修行的方向，知道了自己要进入什么角色，应用什么角色造福人民。

明心见性，性是本性是自我，明心见性才能够发现隐藏在自我中的智慧和力量。在修炼上时时处处从本性出发，要对自然有一颗爱心，要对人民有一颗爱心，我们才能够与自然心心相应，与爱心的人结合这是自然之好，把爱心溶于人民的心溶于自然。求神、拜佛、赶庙、诵经都是对人类的提醒，是方法不是结局，我们现在学习古文化，认识古文化也是方法不是结局。结局是我们要把我们的智慧开发也要象古人一样的是古人做古人，这是我们的结局。拜祖、祭祖、烧香、磕头是提醒我们要认真学习古人、学习圣人，他们心里的智慧你光学习却不认识到你心中的智慧，怎么称为圣人呢？修炼上的智慧所得到的知识，应该马上与人民沟通，这样才不堵自己的关窍，才不堵自己前进的路，才不会影响疏通，所得到的智慧和知识才能应用。  

（十七）修炼是循环

修炼也是个循环。布施是第一道给人点东西。第二道就不容易了，容，容对方，进庙门能看见大肚弥勒佛，那么大的肚子容天下不容之事，我们很多人过不了这一关，他对我不好我得恨他。我这一生非常感激那些反对我，打击破坏我名誉的人，如果没有他们我走不到今天。16岁开始看病，在那个时候我是远近闻名的小神医，石家庄动力厂聘请我到厂子里当医生，有人说我是地主可不能用，这一下去不了了。和平医院部队要我在部队看病，有人破坏说我是富翁也去不了了。如果我当初进了工厂或部队焉能有今天？所以我非常感谢他们，是他们摆正了方向使我在民间为人民服务，我要感激他们。

很多问题在当时看是错的，可是转来转去后却变成对的，所以要容。如果没有他们的破坏我能走到今天？我能学习修炼吗？如果我做一个大工厂医生，那我就仅仅是个医生，所以修炼第二个就是容，容天下不容之事，骂你恨你是推动你前进，逼得你前进。我跟老师分家以后全国练功的都骂我，但他们不知道我中间还有这个小插曲但是我又不能说，今天我公开了，过不了第二关怎么行善呢？你说我行善你连容别人都容不了怎能行善？第四步是德，只有第四步你心里才有物质，心里才有金钱，才有能力告诉人民。最后一步是用，用这些知识在为人民服务，为人民服务又得一个布施。

所以布施、容、善、德、用这是行善积德的循环。所以在修心养性中这五个字要解决，明心见性要跨越布施、容、善、德、用的关口，只有这样才能与大自然结合。每种事物思想都是物质，它们留存在大自然之中，当你悟空了身体空了的时候人体能量与大自然相容相合，在这个时间你可以从大自然中得到你问题的答案，并不是哪个老师告诉你，而是你与大自然的能量溶合为一体你就可以得到，这就是奥妙。当你有纯净的心、悟空的心与大自然融合没有障碍时，你就可以游离于自然之中。

我得学习地藏王菩萨，他讲了很多地狱的事和天庭的事，这也是幻景并不是他就真正的下地狱了，等到我们能与万事万物相溶了，也就能看到了很奥妙。修炼到一定层次很多问题都知道了，甚至于修炼到一定层次大禹治水是怎么回事？《神农本草经》是怎么回事？就都知道了。现在没有一个人敢批判《神农本草》那是老祖宗，唯独我敢批判它。说你那个时候只留了《本草》却没有把为什么说清楚，给后人造成了不应该造成的影响。

修炼可以超越很多问题，在修炼过程中你会看到宇宙之间万物都不是绝对静止的，都在分化、变化、异化过程中进行变化，变是永恒的真理，任何物质不变是不可能的。所以佛教里讲轮回，轮回就是循环就是道，道法轮回有什么区别？在修炼过程中认识不到道法自然，认识不到轮回循环，证明你的修炼还没达到一定层次。我们在修炼过程中炼精化气、炼气化神这是变，所以宇宙之中万物都不是静止的都在变，而且在变的过程中，在烟尘的阶段，非常细腻过程中的物质变化产生的幻景是空间变化的基础，所以万物都在空间之中。

古时出现的一些预测家，近代的一些新的科学学说，他们是胡说八道吗？他们是有根据的，这个根据是什么？是幻象！他们把幻象悟透了理解透了，可以说高科技是在幻景科学中产生的。佛家没有讲幻景讲法相，其实幻就是法相，道家讲的似有似无，若有若无是幻，睁着眼看不见了，闭上眼模糊的又来了。所以不管佛家、道家、医家到了高层次都是凭幻来说话。什么是智慧？是幻！什么是力量？是幻！幻是空中的影像，幻是空间的色，所以佛家讲的色，我们讲的幻，道家讲的若有若无，都是一家人要团结奋斗和谐。

——主讲人:灵虚山人