焚书坑儒终结潜潜之战

      秦始皇的潜意识任务是成功的，不仅一统六国，统一文字及度量衡，最后还关闭了潜意识的大门。兴师伐纣是开启了潜意识的大门，之后，历经了春秋战国时代，也是潜意识最为兴盛之时，其中以诸子百家齐争名，是中国文学及哲学史上最为灿烂耀眼的时刻。正因为如此，形成了群雄割据，各自为国的战争时代。秦始皇的潜意识任务，便是结束此纷乱，而结束此战乱的唯一途径，便是焚书坑儒，才能将潜意识思维大门关闭起来，导致秦始皇日后性格的变异，一来难以抚平焚书坑儒所帶来的负面思维，二来，并未设立召魂台，被残害儒生的魂魄无所归依，秦始皇晚年备受这些魂魄所困扰，因此秦始皇大量制造兵马俑，并且居无定所，为的就是躲避魂魄的干扰。秦始皇的潜意识任务是成功的，但是，在面临焚书坑儒的过程中，浅表意识并末战胜潜意识，并且陷入天人交战的困境中，因此才会出现性格的变异，是因浅表意识无法控制潜意识所带来的负面思维情绪所致。

      兴师伐纣开启了潜意识思维大门，潜意识思维的显现进而带动了诸子百家的兴起，以及文学及哲学大放异彩，相对地也挑起了战乱的祸因。潜意识思维的显现，之所以会挑起战乱，不仅是因为陷入自身的浅表意识与潜意识的相互冲突与矛盾当中，同时也是潜与潜的思维意识的大作战。一统六国　应用的是权谋及战略之术，也是形与神之战，最后再以焚书坑儒终结所有潜意识思维意识。一统六国应用的是形神之战，是掌握了潜意识的弱点，这是秦始皇高明之处。如果一开始便展开与潜意识思维意识的作战，秦始皇绝对抵挡不了潜意识思维的群潜攻击。

      因潜意识思维意识早已深入民心，如果还是应用潜意识思维意识的方法或理论，来征服其他众多潜意识的话只会更加的乱，因每个潜意识皆有其主张及性格特质，谁都不愿服从谁。以形对抗神的方法便是先挑起浅与潜的相互矛盾处，让自身的浅表意识消灭自身的潜意识，然后再以霸权之术一举吞并六国，焚书坑儒便是为了彻底消除潜意识的思维意识。但是，潜意识思维只能采取信息相联系的方法，建立与沟通交流的基础上，秦始皇应用了焚书坑儒的策略，只能算是成功了一半，因此，秦国王朝在秦始皇驾崩不久后便被汉朝取代，苏秦之合从对抗政策，终究还是抵不过张仪所提出的连橫和解政策。由此看来，潜意识思维意识与浅表意识间存在着相互矛盾之处，先挑起个人的思维意识的相互矛盾，然后再延伸至人与人，最后是国与国间的矛盾，因此，才得以一统天下。

      潜意识与浅表意识正如阴与阳的关系，不仅相依相生，并且相克相制。自古以来，便是在潜意识与浅表意识的相互矛盾下，刺激推动了历史的改革，文明的进化及助长了思维意识的演变。

      潜意识倾向于出世观，不喜欢多事，以和善为贵。浅表意识则以人世观为重，对于街头运动更是热衷，因此呈现出好斗的性格。浅表意识中潜藏着野蛮、好斗及残暴的思维意识，其实是来自于潜意识的思维意识。思维意识在演变及进化前，并沒有细分为浅表意识与潜意识，在演变过程中为了达到进化的目的，因此具有残暴、好斗的野蛮性格，但是，随着不断的演变及进化，必须摆脱过去的野蛮性格才能继续进化，此时，思维意识便逐渐区分为浅表意识及潜意识，从潜意识中逐渐发展形成特异思维、灵感思维、创造思维及形象性思维。特异思维、灵感思维、创造思维带来文明，形象性思维则是改造思维推动历史的前进，浅表意识是从潜意识演变而来，因此，浅表意识中残留着潜意识思维意识，浅表意识承袭了潜意识的野蛮性格，并发展衍生出妒忌与谦让、善与恶、自私与博爱、勤奋与怠惰等两极化的习性。谦让、善心、博爱与勤奋来自于后天的影响力，主要是受到宗教的约束及知识的薰陶。“人人都是皇帝”、“打倒资本主义”、“造反有理”及“人民才是国家的主人”，便是挑起了谦让、善心、博爱、勤奋与妒忌、邪恶、自私、怠惰的相互矛盾，尤其在动荡不安的时局中，妒忌、邪恶、自私、怠惰往往战胜谦让、苦心、博爱、勤奋的性格。

      残存于浅表意识之潜意识的野蛮性格，在习性的推波助澜下越是变本加厉，浅表意识与潜意识的关系，为相依相生及相克相制，相依相生的关系为特异思维、灵感思维、创造思维及形象性思维的相互关联性，相克相制的关系为谦让、善心、博爱、勤奋与妒忌、邪恶、自私、怠惰的相互矛盾性。潜意识思维意识的显现，必须在浅表意识与潜意识间，取得相依相生及相克相制的相互协调性。相克相制过于克制时，不利于潜意识思维意识的显现，而相依相生不被克制时，潜意识思维意识在不被约束的情形下，如脱缰的野马四处狂奔。   　

释曰：读书与学习的过程，是浅潜沟通、潜潜挂通的过程，因此才有读书破万卷下笔如有神，或是读书千遍其义自见，皆是挂通的结果。不同的书代表不同的潜意识，书的层级高低代表潜意识层级的高低。

      秦始皇在焚书坑儒后，应该制定潜意识法则，因潜意识与浅表意识是相依相生的关系，只要浅表意识尚存，潜意识则能依附于浅表意识中，并在适当时机显现出来。秦始皇采取的策略是挑起浅表意识的相互矛盾处，当浅表意识产生相互矛盾时，则不利于潜意识思维意识的显现，最后再以焚书坑儒的方式，一举将潜意识思维意识随着兵马俑埋入地层底下。潜意识思维意识的显现，有如野火烧不尽，春风吹又生。才刚刚得了潜意识思维意识，随后又逐一显现出来，因潜意识依附于浅表意识中，在适当时机或是受到某种刺激力时，便会显现或突如其来的爆发出来。

      所谓思维意识的混乱，是指浅表意识压制潜意识思维意识的显现，导致“心性”的虚空，在欠缺思维意识的想象空间下，“心性”无法获得净化，因此，出现躁动不安的情绪，加上浅表意识与潜意识经常处于相互矛盾的情形下，非黑即白、非阴即阳、非善即恶，当百姓的思维情绪极端时，易引发动乱。当黑白、阴阳及善恶趋于两极化时稍加挑拔或是时局引发争议事件时，黑白、阴阳及善恶两极则形成相互对立的局势状态。从古至今，忠奸两臣导演着富国强盛，但是忠臣若将奸臣完全消灭了，反而将国家带上亡国之路。奸臣势力大于忠臣，不是走向霸权主义便是引发日后的叛乱，忠臣的失势，表示国家失去保卫护国的力量，易引发叛乱及篡位的血腥变故。因此，主政者扮演着协调的角色，是介于黑白、阴阳及善恶两者间的灰色地带，并能掌握好分寸，国家才能走上安定与兴盛，人民生活才能富裕。

释曰：灰色地带即中庸之道，从人自身浅潜的相处，人与人之间的潜潜之交，到国家与国家之间的群潜之交，皆以中庸之道为上策，因这是一种圆融的待己方式，圆融的处世法，圆融的外交策略。

      相对地，如果众人的思维情绪出现两极化时，易引发局势的动荡不安，因不同两极的思维意识经常处于对立状态，主政者为了安抚两边的情绪思维，因此，政策变得不明确摇摆不定，不仅安抚不了人心，反而更加引发人心的浮躁。此时，便刺激了潜意识思维意识的显现，更加扰乱了民心及时局政策，因潜意识思维意识的显现与浅表意识间并未取得相互协调性，不仅不能形成相依相生的关键，加上救国、保民、慰心灵主义的盛行，主政者为了稳固主导权，变成了多头马车自乱阵地。

      秦始皇之政权，便是因为霸权主义引发日后的叛乱及篡位。思维意识管理有道者，首屈一指为李世民，李世民少年时随着父亲南征北伐，是唐朝开国的大功臣，不仅胆识过人其谋略更是胜人一筹，因为李世民能掌握好浅表意识与潜意识的分寸，并且扮演好协调忠奸两臣的角色，善于处理及应用灰色地带者，不仅将唐朝带入盛世，更重要的是将潜意识思维意识引入文学及宗教中，百姓再从文学及宗教中领悟了潜意识，尤其是对外开放使节的交流，促进了潜意识思维意识的交流。李世民最大的政绩是奠定了潜意识思维意识的管理方法，将潜意识思维意识深入民心并普及化。康熙则是将潜意识与潜意识，浅表意识与浅表意识思维意识的相互融合，形成满汉一族的大熔炉。

焚书断绝潜意显　　坑儒潜意埋入地

潜意难逃天意定　　老天收网潜意归

潜意难抵狠毒心　　从此潜意入浅意

潜浅相融合为一　　潜管浅来浅监潜

释曰：从唐宋的对外文化交流，到清末的闭关自守，以及近代的七君子事件，中华民族漫长的文化历史长河，淌流在无数的心灵之中，造就了一次次文明古国的灿烂，这不灭的民族文化之火，犹如奥运的五环之火燃烧在地球的每个角落，全世界都在兴起对中国古文化的探讨。二十世纪七十年代初，英国的社会学家汤恩比博士预言：“未来的世纪的纷争唯有依靠中国的儒家思想和大乘佛法才能解决。”传统文化的再度兴起，寓意着潜意识思维的再度深入人心。