第八十一回    取经意义

  西天取经释心性       东途求经觅真我

正  是：佛法源于印度，历经了三千多年，佛灯依然长明不熄，并传播到世界各地，唤醒了无数众生的心性，涌现出无数之高僧大德。时到今日，佛法步入了末法时期，奉天旨意，唐僧再度取天经。不仅要帮助人类，还包括宇宙万物找回迷失的真我。

唐三藏：原来‘空’、‘净’、‘能’的功能力，彼此间也有相互推动之作用力。因此，在门派及宗教上做无谓的争执，是不具任何意义的。唯有认到‘空’、‘净’、‘能’

彼此的相互作用力后，自然能将分歧化解开。 

悟  空：能否将‘空’、‘净’、‘能’彼此间的分歧化解开，以及相互协调好‘空’、‘净’、‘能’的功能力，

全在于心性的修炼上。

唐三藏：没错。如此一来，我与三位徒弟的关系更为明确了。我身为心性的主导者，虽不具有任何的功能力及本领，但是，却负责监督和督导‘空’、‘净’、‘能’的功能力及作用力。不仅要驾驭‘空’、‘净’、‘能’的原始性格，帮助相互达成协调性，更要带领‘空’、‘净’、

‘能’完成使命，为灵性来服务。   

悟  空：《西游记》演义，除了完成取经之大业外，是否还有其它的意义?

唐三藏：有。《西游记》取经记，只是完成了取得修炼心性之真经而已。因《西游记》偏重于心性之修炼上，却轻忽‘空’、‘净’、‘能’的功能力及作用力，只是稍微将‘空’、‘净’、‘能’的原始性格及功能力做了些提示。或许是因时机及机缘的双重因素之使然，《西游记》在物换星移的时空转换下，再度重新上演《西游记》取经记。也许是因为受到时空转换的影响，或是取经方位的改变，不仅‘空’、‘净’、‘能’的原始性格能获得掌控外，最要的是‘空’、‘净’、‘能’的功能力已完全地显现出来。‘空’、‘净’、 ‘能’不鸣则已，鸣便立下汗

马功劳，将多年来门派及宗教纷争之症解开了。我因为已经取得了修炼心性之真经，当‘空’、‘净’、‘能’的功能力显现后，便能立即掌握 ‘空’、‘净’、‘能’的功能力和相互协调性。相互协调性之完成，造就了潜意识的革命，迈向了潜意识之世纪。因潜意识的广泛应用，及潜意识与信息网络之往来变得更为畅通后，灵感思维将改变人类的思维意识。今后，灵感思维将深入渗透到各个领域中。人类的历史，将进入灵感思维之阶段，潜意识科学将被广泛应用。

悟  空：此次取经，尚有长老及天尊随同上路。是否也另有特殊意义?

唐三藏：长老是天性之象征性代表；天尊则是习性之象征性代表。长老及天尊的随同上路取经，是为了辅助心性之修炼，及心性与‘空’、‘净’、‘能’的相互协调性。过于强调心性之修炼，是苦行僧的修炼方法。虽然具有强大约束力，但是，却不利于悟‘空’。因此，‘空’性之思维意识想象力，无法象海阔天空般地显现出来。锻炼心性时，若能先了解天性与习性之互为因果关系，再通过心性之修炼，并且，从心性、天性及习性三者间，取得相互协调。这不仅有利于心性之锻炼，更能达到悟‘空’、悟‘净’、悟‘能’

之境界。