巧中生明明中生言……融为一体事事必通

（十六）巧中生明明中生言

生：请讲解下一句“巧中生明”。

师：巧中生明——明，是心明。只有慧中生巧，巧中生明，才能打破历来的旧框框，如果说看死书、照本宣科是讲假经。那么，只有打破书上的框框来讲经才符合“道”的规律，符合大自然的发展规律，这样才是讲真经。讲真经就没有阴阳二界之别，没有教派之别，没有国界之别。心明才能讲真经，心明才能洞悉幻中的奥妙和解析其中的秘密。

生：讲真经没有阴阳二界之别，这么说此经一定适用于阴阳二界了？而且阴阳二界在很多规律上是一样的，是吗？

师：对！比方说我们现在所讲的内容，阳间的可以学习，阴间也可以学习，所以说没有阴阳之别。

生：请问老师，例如阳间的爱，阳间的慈悲，阳间的嫉妒，阳间的争斗，阴间也同样有吗？

师：是，同样有。

生：阴阳二界是怎么区别的呢？阳间好的，阴间同样有；阳间不提倡的，阴间同样有。那么，阳和阴到低谁听谁的？比较的方法是怎样的？

师：究竟听谁的要看谁是领导，因为领导的阴阳也在转化，上一个世纪是以元始天尊为首的领导，是阳领导阴，是天领导三界。这个世纪是阴领导三界，是人间领导三界。所以，这个世纪的总头目是一个女人，在阳间指挥世纪，这就是在领导上的阴阳转化。

生：您是说，这个世纪的领导是一个女人，是在人世间？

师：也就是这个世纪是以菩提老祖为首的总领导。菩提老祖是男的，但是要在人间找一个代理人，而这个代理人又恰恰是个女的，这也是这个世纪的奥妙。

生：菩提老祖转世没有？

师：菩提老祖就要转世。但是人们能真正认识到恐怕要到在明年的6月24日，即2006年的农历6月24日。

生：这个人在西方还是在东方？

师：这个人在东方。因为这个人在明年的6月24日后才会有大的发展，在此以前任何人都不会明白的。

生：那您是知道了？

师：我是明白也不明白。

生：这个人在中国，还是在其它的国家呀？

师：既在中国又不在中国。

生：谢谢！请讲解“明中生言”。

师：明中生言——言，是讲话；言，是讲经。心明了就要讲出来，把这些理论和方法讲给九层天的所有灵界，这就是“九重天经”。

生：在翻译潜意识语言的时候要借口不借脑，借笔不借脑，借手不借脑，要随口而出随笔而写，这都是“明中生言”的意思是吗？

师：对！现在我要问你一个问题，刚才你在说这番话的时候，大脑里闪现了一个什么念头呢？

生：我刚才想“这就是灵的奥秘呀，借手不借脑真是好呀！”就是这样。

师：对了，我发现你的头部接收到了信息，是你头部右侧的三分之一处发光发亮，所以我知道你在这个时刻肯定有什么想法，有什么信息。而且这个想法和信息必然与我们的讲话有关系，因此我才问你。但是你还有一句话没有表露出来，所以你的肚子现在怎么样呢？胃口的下侧如何呢？

生：肚子饿。

师：这就是问题。信息得到了就要完全地表达出来，这样自己才会舒服，如果没有完全表达出来你身上必然会有某个部位不舒服，这叫做“载而不通”。因此我一再强调得到了天机一定要向对方汇报，在汇报过程中如果能展现与人民的就要推广给人民，如果不能够展现的也必须要如实报之，这样身体才通畅，你的肚子现在跟刚才有什么不同呢？

生：肚子舒服了。

（十七）阴阳二界万物生灵

师：这就是秘密，常人是理解不了的，好！我们接着讲。

阴阳二界——常人所看的到的世界是阳界，对于阴界绝大多数人既看不到也不承认它的存在。我们认为，只认识到有阳界没有认识到阴界的存在都是不对的，有阳必有阴，有物质必有能量。所以阴阳二界同时存在于宇宙空间，万物皆有灵。植物有植物传递和交流信息的方法，每一个形体都有各自的信息传递和交流的方法，都能在大自然中相互传递和沟通信息，虽然其外在的形象不同，但是心中的思维信息是一样的。所以“万物生灵，形异心同”都生存在宇宙之中，因此“同生宇宙”这是一个共性，我们要认识到阴阳二界一律平等，阴阳二界的交往也非常自然，因此就要互相爱护，互相尊敬，只有这样我们才能相互沟通信息，才能得到对方的信息。

所以大家要“去畏互爱”才能“进入角色”，进入功态，进入另一个角色才能心心相印，才能真正地信息融合，才能“融为一体”，才会“事事必通”。只有进入功态，用心捕捉灵感才能得到对方的信息。无论什么问题都要用心去研究，用心处方，用心练功，科学家在科研过程中必须忘我，必须进入状态才能成功，不进入状态是研究不出新的科学成果来的。

所谓的“进入状态”就是进入“空”的状态，“虚”的状态，“无我”的状态，“我”虽在阳间，但是“无我”“悟空”又在阴间，所以阴阳二界都要同时地在一刹那间在自己的身上显现，这样才会产生灵感，才会进入角色，才能够创出人间的奇迹。不管做什么工作都是这样，通过信息才能判断。观细微就是观对方大脑的细微、幻景的细微、环境的细微。人和录音机、录像机一样，大自然也和录音机、录像机一样，如果能使用这个录音机、录像机，就能听到看到问题学习到知识。所以只有观察细微才能知道阴阳二界的奥秘。

生：讲得太深刻了，谢谢老师!请解释一下“万物生灵”。

师：万物生灵——万物包含了动物，有血肉的生灵，以及植物和非血肉物质的生灵。植物在与灵合体之后也有生灵。比方说中国的戏剧《天仙配》里面的大树也有生灵，这个生灵是经过上万年阴阳交汇之时产生的信息，产生的生灵依附于树上的。再如《西游记》中的孙悟空是从石头里诞生的，这也很有道理。这个石头是经过上万年的天地交融灵性与石头的合体，逐渐形成的有灵性的石头。世间有很多的神话小说人们是理解不了的，所以万物都有生灵，只有知道万物有生灵，才能与万物的生灵相互对话，相互理解，相互帮助，相互应用。最后才能达到“万灵融合”。

生：请问，什么东西都有灵吗？灵分几大类？

师：灵分九层，九大类。

生：您刚才讲了孙悟空的故事，那我现在请问我面前的桌子有灵吗？

师：桌子没有灵，因为桌子的原始是树木，当这个原始不存活了灵也就不存在了，因此桌子也就没有灵性了。

生：大海有灵吗？

师：大海有灵，但是取其一水是没有灵的。

生：大海有灵，但是海中的水没有灵的对吗？

师：取大海中的一滴水是没有灵的。

生：请解释一下九种灵的顺序好吗？

师：第一种是上天的灵；第二种是天界神、仙、佛、道的灵；第三种是天界下世所为的人、真人、圣人的灵；第四种是妖魔鬼怪向人转化升级的灵；第五、六种都是妖魔鬼怪六虚之灵；第七种是依附于灵体内的灵；第八、九种依附于大自然植物、山石的灵。所以这九灵是逐渐地在变化，逐渐地在升级，升为二级、一级的灵必须通过人的等级才可以转化，任何诸灵都要通过人的修炼，才能选择自己的道路。

生：请问，动物的灵在哪一级上？

师：动物的灵在四级、五级上，所谓的四级是已经成形于人的，五级是未成形于人的，理解吗？

生：有的动物升级以后就转成人了，他就是四级对吗？

师：对！

生：佛教讲人的轮回可以轮回畜生道，轮回成恶鬼道，很多外国人都问这个问题，请您讲解一下可以吗？

师：这个问题很简单，就是看你的功德如何。通过功德而分之分为六畜道，功德高的当然还要再转人道，功德低的必然走六畜道，这就是佛教讲的六畜道。这一次的三界变更，大自然的变更，有的要走六畜道，有的要晋升到二级，有的要晋升到四级，还有的要下降为四级、五级，根据上一个世纪总的评判来决定你今后的出路，这就是“功过自有后人评”，这次是评判的开始。

生：人过世以后，是不是都要到阎王爷那儿去呢？

师：不一定。

生：哪一层的人要到阎王爷那儿去呢？

师：人过世以后，有四十九天的慢长路程，在这四十九天中去评判你的功德过错，而后再安排你所要到的地方，如果有过错而且过大于功要进行审判，如果没有什么多大的过错，德大于过很可能直接就安排了，这就是不同。

生：谢谢您解开这个秘密，那么需要审判的就是要去阎王爷那里，既功德大于过的直接安排，也就不用到阎王爷那里了，四十九天评功过是在什么地方评判的？

师：是一个层次一个层次的评判。首先，是在你崇拜的对象这个界限之中给你评判功过。其次，在人过世的时候有很多的人在梦中得到了幻景，有坐轿走的，有带手铐走的，也有吊死鬼拿走的，这是有根本区别的。因此，这已经分成了几个等级了。坐轿走的当然不会把你抬到阎王殿上去。有一次，我的一个亲戚来我这里做客，刚见面我就发现了问题：“怎么有一个拿着铁链子的跟着他？怎么没有抬轿的呢？”于是我说：“看我的面子，不要用铁链子还是抬着走吧？”对方说：“谢谢大人我们解决不了。”我问：“怎么解决不了呢？”“他这一辈子没有烧过一柱香，也没有烧过任何的纸，所以我们不能用轿抬他走，只能用铐子铐着他走。”当然我对这个亲戚这方面的情况不清楚，经他们家里的人透露，他确实不烧香不烧纸。后来我说：“这样吧，不坐轿可以，但是也别铐着他，你就跟在他后面走吧。”对方说：“不行。”我说：“看在我的面子上就这么办了。”最后答应按照我说的做了。这是我身边的真实故事。

所以人这一生应该知道阴阳，应该知道阴间的很多的问题。我们不要只顾自己，看见了能帮就帮帮忙，刚才的这个人如果不是我从中说和，也就铐着走了那还了得？少不了拳打脚踢的，所以只有“明眼人”才能理解这个问题。

生：国外也很盛行敬香、烧纸，请问为什么要敬香、烧纸？

师：烧纸、敬香都是以“心”来对待的。烧纸、敬香虽是形式但也是事实，以心对待，心心相印才能相互的帮助这是奥妙。但是现在的人们都是胡乱的敬香、烧纸。为什么呢？因为有好多的神仙佛道都已经转世了不在位了，你还给他敬香、烧纸产生不了什么作用了。

每个世纪都有主持，都有每个世纪的领导。所以我们要学习、要静悟才能知道这个世纪的领导是谁，这就是灵的秘密。我们要取“九重天经”，要修炼“虚灵腹中”，最终我们会把这个秘密揭开，人们现在不理解，待到新的“封神”起才会理解。比方说元始天尊的退位谁能知道？谁能说的清？菩提老祖的上任谁能说的清？只有用空间文化写出来人们才能知道，但是又有几个人会空间文化呢？能写出天机来呢？这就需要我们去给大家讲经。

生：敬香、烧纸有什么规矩？什么时间为最好？

师：敬香、烧纸要在“节令”之时去回忆我们的祖先，祭拜我们的祖先。而且在这个时间是最好的。

生：“节令”是不是过节的日子？

师：是。比方说大的节日，国外有圣诞日这是国外的大节日，这时候我们要回忆耶稣的功劳，圣母玛利亚的功劳，回忆他们在人间的事迹，这就是用心去崇拜他们。在中国最大的节日是春节，每逢过大年初一，我们都要去回忆那些大神事的存在，回忆天地的存在。可以说，每逢大年初一90%的中国人都要做这个礼节，都要做供奉，不供奉的我认为是极少数人。

生：每个月里什么日子最好？

师：初一和十五两日。

生：每天之中呢？

师：工作做得过细那就太烦琐了，每日在三餐之时把筷子放在碗上静坐，心里默念3396815回忆一下这就行了。在佛教里吃饭的时候把饭碗放在面前，双手将筷子规矩地举在额前，念诵“阿弥陀佛”也是这个道理嘛。

生：敬香、烧纸最根本的用意是感激之心来敬祖先、敬神灵、敬奉天地并与之心心相印对吗？

师：心能改变或转化香火的势头这点要能理解，意思是香火燃烧的快慢，它的亮度、香火的烟气以及烧纸时的纸灰向上的旋转度，都能通过“用心”而改变，而且能够从中获得一定的信息，这就叫看香。

生：一天24小时中敬香、烧纸的最好时辰是什么时间？

师：这个时辰是每天一变，按诸葛亮的“六时刻”去推，每天推后两个小时。大年初一日以半夜十二点为好，大年初二日以凌晨两点为好，大年初三日以凌晨四点为好，如此每天推后两个小时，这叫“活子时”。人要想成功必须要会用“活子时”。

每天晚上的十一点到凌晨一点，这是死“子时”，在这里我告诉你个秘诀：哪一个时辰最不好就找哪个时辰，这是平常人所不敢应用的。用“六时刻”来推，“六时刻”就是六个点，这六个点是一个好一个坏交替排列着的，所以做什么事情只要从最不好那个点的末端开始，那么一开始就会跨入最好的点，因为这六个时刻是在不停地转化运动的不是固定不变的，如果你选择最好的点，那么还没正式开始呢就跨入了最不好的点了，这就是奥妙。

所以如果让我挑选结婚的日期，哪天最不好我就选哪天，这是别人不敢做的。这里有一个奥妙，最不好的一天之中有一个最好的时辰，而且在这一天的这个时辰中“不好”与“好”相差的悬殊最大，所以得到的幸福将会最多，这又是人们所难以理解的秘密。

生：做什么事情，偏偏挑选最凶的那个日子是吗？

师：对！任何事物好中必倚着祸，祸中必怀着福，所以这就是阴中必有阳，阳中必有阴。我们在做事情的过程中，要看到万事万物变化的结局，人的生活也是一样，如果生活得非常幸福，当幸福达到了极点就会走向衰败，人生正当困境之时，却预示着他的黑暗即将过去，所以在困境中要看到光明。“活子时”每天都有，人的生命、气血运动仍然有一个非常活跃的时候，因此在一个月之中都会有几天身体很舒服，也会有几天身体不太舒服，这都是天、地阴阳的变化。

生：请您讲解一下“六时刻”的情况？

师：不讲了，因为要改变了，新的世纪要有新的变化。

生：如何推断一天的“活子时”？

师: 非常简单，当你的心静下来的时候就能发现哪个日子，哪个时刻的亮度的不同，这就是我们新的科学方法——观幻。

生：按照您的这个方法来看，一天之中有好的时辰和不好的时辰，一个时辰之中也有好与不好的时间，甚至一分钟之内也有阴阳好坏的变化对吗？

师：对！我们可以把一个信息无限地扩大，它的好坏之处就能够呈现出来了。比如把用一张纸划分成24份代表一天的24小时，然后用手心在它们的上空去感受一下，看看这24个部分中哪个感觉最舒服那就是最好的“活子时”，你现在就可以试试，看今天的“活子时”是什么时间？

生：我的感觉是今天晚上11点这个时间最好。

师：今天最好的时间应该是晚上11点15分，你可以看看11点15分的亮度，后面的亮度就逐渐暗下来了。这就叫阴极生阳，阳极生阴，阴阳相互转换，应如是（任何的事物都可以按照这个方法去推断），这比诸葛亮的“六时刻”推断法快得多。

生：找到最好的时辰就是烧纸、敬香、敬天地、敬老师的最好时辰吗？

师：是。

生：好时间与不好的时间在敬老师、师傅的时候的区别是什么？

师：其区别就是有灵与无灵。

生：在最好的时间敬老师、师傅就会有感应，而其它的时间则没有感应对吗？

师：对！

生：敬香、烧纸有时间的限制吗？

师：我们先来考察这个方法是否对，让事实来说话，不要再去研究别的，今天晚上烧香，只烧一柱或三柱香，点着香以后把门窗紧闭，如果香灰落在香左侧的地面上则证明我说得对，如果不是落在左侧就证明我说的不对，今天做明天向我汇报。

生：阴阳是互相帮忙的，你敬了老师、师傅，天地间的众灵你敬得多了就容易成功了吧？

师：在这里我给你讲个真实的故事。我记得我在十六、七岁的时候给人看病，我们生产队里有一个叫范群福的人，当时他患了肺结核是我给他治好的，但是幻中告诉我一句话：“你告诉他千万不要吃荤腥，吃了荤腥就毁了。”我说：“好!”于是我就对他说：“你一定不要吃荤腥，千万千万记住我说的这句话。”

与他一墙之隔的西邻居是厨师，农村院子的围墙都很矮，站在围墙的两边可以相互看见聊天。有一天，他总闻到鸡肉味儿馋得受不了，恰好这时候他的爱人不在家，于是他趴着墙头对他的西邻居说：“你给我弄点鸡肉吃吧”。邻居就给了他一只鸡也没要钱吃了，本来他的病已经很好了哪儿都没事了.我们两家相距约30米，但是不知道他吃了一只鸡这件事。三天晚上我又做了一个梦，梦中他对我说：“我走了！”我问：“你去哪儿呀？”他说：“我对不住你，我吃了一只鸡走了，你的恩情我一定会报答的。”这时候我发现他的嘴被一张烧纸给糊住了不能讲话了。早晨四、五点钟的时候我睡醒了对我母亲说：“范群福可能死了。”我母亲说：“你胡说昨天傍晚还和我说话呢。”我说：“你去看看吧。”因为我母亲不信呀，我母亲没做早饭就去了，结果这个人果真死了。我说：“你再去看看，是不是用纸糊着嘴呀？”我母亲好奇呀又去看了看确实是纸糊着嘴。这就验证了我梦中的幻景是对的。我通过后来的一件事情认识到阴间的人确实能帮助阳间的人。所以，我这一生特别注意幻景，阴间能帮助阳间，阳间也能帮助阴间，反回来阴间的可以报复阳间。

这个问题也有一个故事，我母亲的亲兄弟的孩子和我非常好，小时候我们就在一起玩儿，有一天他带了一个病人找我来了，见到我就磕头，我问：“你这是为什么呀？”“哎呀，三个月的时间家里死了两个人了，我现在也病了。”在我一楞神的时候有一个声音说：“他该死。”我问：“他为什么该死，你能告诉我吗？”“他祖辈三代都是杀生的。”我就问他：“你的祖辈三代是不是杀生的？”那个病人说：“是呀，我家祖辈三代都是杀大牲口的。”我说：“噢，知道了。” 于是我就告诉他你应该怎么怎么办。后来这个人还真的得救了，这都是幻景。所以阴间有时候也报复阳间的人，但是阴间的报复太过了也有罪，今后讲潜意识的时候这个问题也是一课，有什么罪过都是有规定的，这个故事就讲到这，这是真人实事有兴趣的可以去调查。

生：如此说，阴间帮阳间也不能太过吧？

师：对！因为魔界有魔界的法律叫做“魔鬼大法”。阳间有阳间的法律，至于魔鬼、魔法我们今后大体上还要学习学习，这在《潜意识修炼》中说得非常清楚。

（十八）形异心同同生宇宙

师：形异心同，同生宇宙——形异，是形状的不同，但是心是相通的。人的外形面貌各有不同，人和动、植物以及不同的动、植物之间，其外在的形貌差异更是悬殊，但是大家都有一颗心，因为心是万灵之根，因此心是相同相通的。如果大家都以友好向善的心对待对方，就会和平共处。比方说如果你见了蛇了，你没有伤害蛇的心，没有毁掉蛇的心，那么蛇也决不会伤害你，但是当你产生了“我要毁掉它”的念头时，蛇很可能会立刻攻击你，因为蛇的信息是很灵敏的。虽然我们在形体上各不相同，由于大家的心来自同源，因此我们要以善心，以劝善的心对待对方，用心和对方讲话才能达到“形异心同”。最近我们这里来了一个小女孩，这个小女孩能和狗讲话，只要她一叫就能招来很多狗，现在还住在这儿，这就是奇事。我发现在我们生活的人群中还有蛇王、鼠王之类的人，这都是心与心同，心与心通的结果。

生：这些蛇王、鼠王、狗王的灵，很有可能是这些动物的王转世成人，因此才会有这么大号召力吧？

师：对！这个女孩一叫狗就会来，而且她的眼睛很特殊。

生：是不是达到一定的层次以后，当您说什么就会呈现出什么图象呢？

师：那要看“秘书”如何做了，“秘书”负责给你选择图像，图像不是随便看的，该你看的有图像，不该你看的就没有图像，如果不该你看的却有了图像，给你图像的“秘书”就是犯法。比方说你是一个普通的老百姓，你要看省长的有关图像那是不可能的，如果你是国家主席你要看省长的有关图像，那是很简单的事，因此这里有等级之别。昨天我让你做烧香的试验，我已经看得很清楚了，香灰确实是落向左边。

生：昨天讲到“形异心同，同生宇宙”，请您再归纳一下好吗？

师：非常简单，在宇宙之内万物生灵虽形象不同，但是有其共同的心性，只要发心努力就一定能达到心心相印，心心相通，这就是“形异心同，同生宇宙”的意义。

（十九）去畏互爱进入角色

师：去畏互爱——畏，就是怕的意思。我们要互相爱护，互相关心，不要怀有互相畏惧的心理，虽形貌不同，但是我们的心是相通的。当然，我们各种灵体有各种灵体的形象，各种灵体有各种灵体的特点，我们要知道不管何种形状、长相的灵体，只要我们去掉畏惧心理，以我们的真心相对，真心相爱达到万众一心，就可以达到我们的共同目标。

生：既然宇宙万灵为同根，那么为什么上天还把宇宙搞成这样？

师：为了生态平衡。

生：既然万灵是同根，为什么还会有矛盾呢？

师：只有矛盾才能促进事物的发展，没有矛盾就没有前进，就没有变化。所以宇宙之中是矛盾推动了历史的发展，是矛盾推动了自然的变化，是矛盾改变了人生。

生：我们的任务是“万灵融合”，虽然只有在矛盾中才能前进，可是最后是否还是要统一呢？

师：是要统一，但是统一以后还要分化如此不断地轮回变化。

生：这个任务，是不是一万五千年的任务？

师：不是一万五千年的任务，应该是一万五千年三个阶段的其中一部分。在第一个阶段即将完成，第二个阶段是兴旺发展阶段，第三个阶段是衰败的阶段，由“万灵融合”转向各门派的分化。

生：是不是将一万五千年平分为三个阶段？

师：对！

生：阴间有黑白两界，阳间也有黑白两界。怎样处理黑白两界的事情？

师：进入角色——即进入上天给你安排的角色，只有进入上天给你安排的角色，把握好角色才能推动历史的发展，进入角色又是入空、虚灵产生智慧的方法，进入角色又是合灵的体验。一个世纪的开头奠定了这一个世纪的方向、理论和方法，故每一个世纪的第三个阶段，人的大脑研究的科学与这一个世纪开头的理论相比较，是绝大部分人所理解不了开发不了的，正如我们要开发我们的祖根很多人理解不了一样，因为每一个世纪的开头，都是上天安排进入角色，开发智慧脱口而出。

比方说，释迦牟尼在其经文之中早就奠定了太空物理的科学理论，但是直至今天人们仍然是只知念佛、求佛，而没有认识到释迦牟尼的太空物理学理论。我们在研究推广“幻的科学”过程中，人们更不理解“明心见性”、“真我”的显现，“明心见性”、“真我”的预言，这就是不同的历史阶段角色不同、理论不同、方向不同。

进入角色就是我们要完成传递天与人的理论，天、地与人信息的沟通。我们是信息的沟通者，是信息的执行者，是信息的传播者，这就是我们的角色，完成上天交给我们的角色我们才能光荣地回归自然，这就是天地之道，自古以来的创世之作都是从灵感中产生的。比如《红楼梦》是创世之作；《西游记》是创世之作；《水浒传》是创世之作；《三国演义》也是创世之作。它们都是在灵感的指点下所著成的，如果不理解灵感不会应用灵感，那么这些创世之作就不会产生。

生：请您用精练的语言概括《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》的精华至要之所在，它们的信息是什么？

师：《西游记》说明了在取经的过程中得到悟性，得到灵感。在取经的过程中，在灵感、悟性中来表达前进中的种种困难，提示了人们在修炼过程中要克服种种困难不断前进。但是《西游记》的埋笔之处是诸灵的合作，所以才有了今天的《新西游记》中诸灵合作求取“九重天经”，以及“万灵融合”之使命。

《三国演义》的精华在斗智，告诫人们要处处以思维去观察对方，以思维去观察世界。处处都在矛盾之中，只有矛盾才能推动历史的前进，而且还提醒了用人之道。

《水浒传》明示了官与民斗争的方式，官与民合作的方式，只有把官与民的关系搞好，社会才能安定发展。

《红楼梦》告诉人们“家家都有一本难念的经”，说明了世事人情的复杂家庭的复杂，在各种复杂的环境中只有坚定意志才能见到光明。

生：请您对毛泽东主席给予概括的评价。

师：毛泽东主席是世纪结尾的宣传者，是开创新纪元的领导者，毛泽东主席的伟大之处是灵感的实践者，幻景的实现者。今后，在世间的东方还要出现很多的毛泽东主席的幻景、幻像以及毛泽东的新创举，这样才能够最终完成他的历史使命。

生：毛泽东已经不在世了，难道他的灵仍然在继续他的使命吗？

师：毛泽东虽然不在阳间，但是他仍然是东方的代理，东方的指挥。所以在大自然的变革之中，只有信仰毛泽东、崇拜毛泽东才能够顺利地前进。

（二十）融为一体事事必通

生：请老师解释“融为一体”。

师：融为一体——仍然是虚中的一体，空中的一体。只有“融为一体”我们才能更好地进入角色，更好地提取九天的精华，我们才能够更好地研究和体察幻中的奥妙。