新 内 经

1998年3月26日

物质、能量、信息是宇宙之本源，万事万物随之变化。物质是百科的本源，物质、能量、信息之变，是研究百科、百草的基础和方法。物质、能量、信息有其变化的规律，也有其反常的规律。我们要认识到它的变化，是相互的促进，相互制约的变化。此三者具有同时转化的条件，同时转化的共性特点。我们研究大自然，研究人体，要抓住它们的转化规律，抓住它们转化的特性，才能够改造大自然，才能够改变人体身心，保障人体的身心健康。天人合一乃天之大道，人者天之缩影。

物质在运动，能量在运动，信息在不停地接收、发放该物质的信息。宇宙之本源，乃物质第一性。它们的共同点都是非绝对静止地运动，所谓的静止都是相对的。所以，它们的运动是不均衡的，其场性浓淡也是不均衡的，在大自然的空间中，在时时刻刻地变化、异化、混化。

我们研究它们的变化运动，要懂得公转和转。公转是大自然运动的主体，自传式大自然的部分物质的运动。人体亦然，公转者任督运行之道路也，故任脉为诸阳之汇，督为诸阳之汇。任、督是连通五脏六腑、三焦、身体上下左右能量物质运动的总渠道。任督不通则百病生焉，故调治人体首看任督之公转。常言道，上病者下取，上下之引，乃为公转之道。左右病右取之，左右之引，乃为自转。

公转疏通，自转畅通，顺应变化，此乃人体健康之理。天，无边无沿，公转者，处处即首，处处即动力。知其动力，动能量力，公转则成。乱其公转，相互撞击，则乱物质，乱能量，乱信息。故在调治身心时，要顺应公转的规律，要顺应公转的理论和信息，恭恭敬敬地书写处方，恭恭敬敬地应用我们的意识和他人的意识。对公转的通道，要各个击破，处处打通。浓则滞，淡则疏，此乃用药之主要方法。

物极必反，极淡则坠，极浓则沉，此乃变化规律。为医者必懂此理，方为上医。前后运动乃物质能量之变，上下运动乃能量物质之变。人之实体，贵在能量。所谓实体，乃为人之能力物质所变。人之物质气、血、精液而已，非谷物也，非纯水也。五脏六腑、四肢百骸，各处物质均为能量所变化。能量入包中则变化为实体物质；实体物质运动辐射于包外而成为能量，特为精华游离于人体空间，曰三焦之气；曰腠理之气；曰宗气、卫气、肝气等等，均为人体中之能量。此能量游离于人体空间中，清升浊降。清升则疏布于肺，并沿太阳区域下行，撞击两肾，则五行乃生。

公转、自转乃为诸阳、阴之汇也。五行运化，乃为五脏六腑能量之运动也。总之，脏、腑相合运行，则气机畅，健康存焉。失其一者，乃为小疾，失其多者，重疾乃成。故调其疾，必懂此理，方可制胜。背，乃能量运行之大道，五脏六腑能量汇合、异化、混化之市场。上升则贯于脑，推动于任脉，动于五脏六腑，使其能量下行。背部能量下行，推动辐射两肾，五行生焉。此乃气化之根，动力之基地，故能量不足者，其督下行，其任上升。

下行者，激动能量运行辐射于两肾，向前、向下与中州能量相合，中州底遇之。其肾之能量旁通而上，推动肝部细胞以生发之。夫如是，五脏六腑能量运行之法。弱物质之实，物质之下，必太阳能量上行，经脉能量下降，此乃运行物质之大法。

物质者，胞内之物也。胞内者，水、血之物。其舌质，软而厚者，湿而润者，此乃水气所布。舌质紫绛者，乃血瘀者也。宜以部位、区域而辨之。胞胞内者，必分清何种物质，随症而治，方可胜矣。肠胃之变乃为水谷之实也，动其水谷之实，非能量运动之所能也。能量积压，能量撞击，能量向下行，掌握其体循环之道，方可取胜。故公转者，太阳区域。由下而上，动其物。由上而下者，动其能。为医者，不可不懂，不可不察。

公转者，能量之动，乃自头部下行为妙。物质之动，于肠胃下行为先，此乃处方大法。物质之动，水谷之变，必以肠胃为主导。能量运动，能量之变，必以肺部开而下之为主导。处方不可以乱，以人体运行规律而处之，方则剩矣。否则，用药虽恰当，但运行乱，则其道必乱，终难取效。望医者认真领悟信息之道。

自转者，心藏神、肝藏魄、肾藏志，乃为用药大法。宾主用之，不可乱，不可杂。正如俗语所云：多龙不治水也。肾乃先天之本，脾胃者，乃后天之道。先天运行于太阳区域，上行贯注大脑，开合于肺，顺其任脉物质所通。脾胃者，后天之体，化其物质则能量上行，助其肺力，并入太阳通天之道，增物所论，此乃公转自转之大理，此乃二十一世纪为医之正法，望悟之，切记！切记！

人体经穴者，有汇交、有疏通、有出入，此乃经穴大法。经穴者，能量出入之通路，异化之地，混化之所。合谷乃面口之首，面口者，合谷为君也。此根源系在中焦，中焦所变乃合谷能量之源。内关者，胸腔之主。内关之变，胸腔能量之运动也。内关之根基于中焦，中焦能量上行，则为胸部能量之本源。足三里，肚腹之君也。肚腹之变三焦通焉。三焦之通，乃为肚腹之根基，中焦能量下行，乃为肚腹能量根源。

胃中者，背部总关，背部运动太阳区域为主，则胃中必变。胃中者，太阳区域之君。昆仑者，乃人体后面之所主。昆仑之动，后面关窍则开。太阳之变，为两胁能量运行变化之首。两胁运行变化，必至太阳能量之变，内庭之变。能量为食道、咽喉之变，咽喉之首，咽喉之变，必是内庭变也。关元之动，必使两肾中间能量运动之变。两肾能量运动，乃关之所主。天枢运动，乃大肠之功。天枢者大肠之君。大肠之君，天枢之动。则肠胃通焉。

中脘乃人体能量上下、出入之总关。中脘之动则任动、督动，中脉之动。常言道，后部薄如冰，前部深如井。点穴之法，深明大义。幽门者，食道下口之动。期门这，两肋之变。京门者，肋下所主。乳头之下，则为乳根。乳根之动，则心脏下部乃动。肝胆之动，此乃胸部运动之法。为人懂医，明其经络，知其穴变化，则为上医。

五脏六腑，能量疏通则健；瘀滞则积。中州脾胃所主，后天之本，性命之关。故能量出入之要道，供应之源泉，以常收、常熟为妙。按中脘之旁二寸稍许，其皮下乃为疏通要道。井穴点之，由浅及里，慢慢揉下。其医，舌微顶上颚，身体放松，揉按之中，其井穴下体会奥妙，或寒或热，揉之若井，其能量可下通涌泉，上至百会，循阳明而出入，贯穿太阴，乃为疏通表里，上下前后之妙处。其难疾者必求于此。

中至胸背发散，其医舌下有能量疏通之感，可断患者能量之运动也。轻按则寒，揉则即热，为寒在皮肤，热瘀于内。其表热，揉之即寒，为热在其表，寒瘀于内。若揉之有声，上脘下有水气之故。揉之内动，能量运行也。上通天，下通地，脾胃中和之本。地道不通，配以天枢。天道不开，纳入幽门。水路不通，配以关元。头颅不治，风池打开，此乃绝妙之法。望医者试之！记之！普渡众生，挽救顽疾。